श्रीनारद उवाच
एवं सुरादयः सर्वे ब्रह्मरुद्रपुरः सराः ।
नोपैतुमशकन्मन्यु संरम्भं सुदुरासदम् ॥१॥

śrī-nārada uvāca

evaḿ surādayaḥ sarve

brahma-rudra-puraḥ sarāḥ

nopaitum aśakan manyu-

saḿrambhaḿ sudurāsadam

śrÄ«-nārada uvāca — el gran sabio santo Nārada Muni dijo; evam — asĆ­; sura- ādayaįø„ — los grupos de semidioses; sarve — todos; brahma-rudra-puraįø„ sarāḄ — representados por el SeƱor Brahmā y el SeƱor Śiva; na — no; upaitum — ir ante el SeƱor; aśakan — capaces; manyu-saṁrambham — con una actitud de completa ira; su-durāsadam — al que era muy difĆ­cil acercarse (el SeƱor Nį¹›siṁhadeva).


Texto

El gran santo Narada Muni continuó: Los semidioses, encabezados por el Señor Brahma, el Señor Siva y otros grandes semidioses, no se atrevían a acercarse al Señor, que en ese momento estaba tremendamente furioso.

Significado

En una canción de su Prema-bhakti-candrika, Srila Narottama dasa Thakura dice: `krodha' bhakta-dvesi-jane: La ira debe emplearse para castigar a los demonios envidiosos de los devotos. La Suprema Personalidad de Dios y Su devoto saben emplear correctamente la lujuria, la ira, la codicia, la ilusión, el orgullo y la envidia (kama, krodha, lobha, moha, mada y matsarya). Un devoto del SeƱor no puede tolerar que se blasfeme contra el SeƱor o los demĆ”s devotos; el SeƱor tampoco puede tolerar blasfemias contra un devoto. El SeƱor Nrsimhadeva estaba tan enfadado que ni los grandes semidioses, como el SeƱor Brahma, el SeƱor Siva o ni siquiera la diosa de la fortuna, la compaƱera constante del SeƱor, habĆ­an podido apaciguarle, incluso despuĆ©s de haberle ofrecido oraciones de glorificación y alabanza. Nadie podĆ­a aplacar Su ira; el SeƱor, sin embargo, deseaba mostrar Su afecto por Prahlada Maharaja, de modo que todos los semidioses y demĆ”s personas presentes ante Ɖl instaron a Prahlada Maharaja a que se adelantara y Le apaciguase.