आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद् यथा ॥२॥
athācārya-sutas teṣāḿ
buddhim ekānta-saḿsthitām
ālakṣya bhītas tvarito
rājña āvedayad yathā
atha — a continuación; ÄcÄrya-sutaḥ — el hijo de ÅšukrÄcÄrya; teá¹£Äm — de ellos (de los hijos de los demonios); buddhim — la inteligencia; ekÄnta-saá¹sthitÄm — fija en un tema, el servicio devocional; Älaká¹£ya — comprendiendo o viendo en la práctica; bhÄ«taḥ — asustados; tvaritaḥ — tan pronto como les fue posible; rÄjñe — al rey (a HiraṇyakaÅ›ipu); Ävedayat — expusieron; yathÄ â€” convenientemente.
á¹¢anda y Amarka, los hijos de Sukracarya, se dieron cuenta de que, con la compañÃa de Prahlada Maharaja, todos sus alumnos, los hijos de los demonios, se estaban volviendo conscientes de Krsna. Muy asustados, fueron a ver al rey de los demonios y le expusieron claramente la situación.
Las palabras buddhim ekanta-samsthitam indican que, como resultado de la prédica de Prahlada Maharaja, los estudiantes que le habÃan escuchado quedaron firmemente convencidos de que el único objetivo de la vida humana es el cultivo de conciencia de Krsna. Es un hecho que todo el que se relaciona con un devoto puro y sigue sus instrucciones se establece firmemente en el plano de conciencia de Krsna, ajeno a la perturbación de la conciencia materialista. Fue precisamente esto lo que los maestros observaron en sus alumnos; estaban viendo que todos los estudiantes se volvÃan conscientes de Krsna, y eso les llenó de temor.
