vyasubhir vāsumadbhir vā
surāsura-mahoragaiḥ
apratidvandvatāḿ yuddhe
aika-patyaḿ ca dehinām
sarveṣāḿ loka-pālānāḿ
mahimānaḿ yathātmanaḥ
tapo-yoga-prabhāvāṇāḿ
yan na riṣyati karhicit
vyasubhiḥ — por cosas que no tienen vida; vā — o; asumadbhiḥ — por entidades que tienen vida; vā — o; sura — por los semidioses; asura — los demonios; mahā- uragaiḥ — por las grandes serpientes que viven en los planetas inferiores; apratidvandvatām — sin rival; yuddhe — en la batalla; aika-patyam — supremacía; ca — y; dehinām — sobre aquellos que tienen cuerpos materiales; sarveṣām — de todas; loka-pālānām — las deidades regentes de todos los planetas; mahimānam — la gloria; yathā — tal como; ātmanaḥ — de ti mismo; tapaḥ-yoga-prabhāvāṇām — de aquellos que obtienen su poder mediante austeridades y la práctica del yoga místico; yat — que; na — nunca; riṣyati — se destruye; karhicit — en ningún momento.
El Señor Brahma alcanzó su posición de supremacía por medio de las austeridades y penitencias, yoga místico, meditación, etc., que realizó durante mucho tiempo. Hiranyakasipu quería una posición como la suya. Los poderes que normalmente se obtienen por medio del yoga místico, las austeridades y otros procesos, a veces se pierden, pero los poderes que se obtienen por la misericordia del Señor nunca se pierden. De modo que Hiranyakasipu quería la bendición de no ser vencido nunca.
Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Tercero del Canto Séptimo del , titulado «Hiranyakasipu trata de alcanzar la inmortalidad».