भोजयेत् सुसमृद्धोऽपि श्राद्धे कुर्यान्न विस्तरम् ॥३॥
dvau daive pitṛ-kārye trīn
ekaikam ubhayatra vā
bhojayet susamṛddho 'pi
śrāddhe kuryān na vistaram
dvau — dos; daive — en el perÃodo en que se ofrecen oblaciones a los semidioses; pitá¹›-kÄrye — en la ceremonia Å›rÄddha, en la cual se ofrecen oblaciones a los antepasados; trÄ«n — tres; eka — uno; ekam — uno; ubhayatra — en ambas ocasiones; vÄ â€” las dos; bhojayet — se debe alimentar; su-samá¹›ddhaḥ api — incluso el que es muy rico; Å›rÄddhe — cuando ofrece oblaciones a los antepasados; kuryÄt — se debe hacer; na — no; vistaram — preparativos muy costosos.
En el perÃodo indicado para la ofrenda de oblaciones a los semidioses, sólo hay que invitar a dos brahmanas; cuando se ofrecen oblaciones a los antepasados, los brahmanas pueden ser tres. O, en cualquiera de los dos casos, un sólo brahmana serÃa suficiente. Ni siquiera los más ricos deben tratar de invitar a más brahmanas, ni de disponer preparativos costosos para esas ocasiones.
Como ya hemos mencionado, Srila Advaita Ä€carya, con ocasión de la tradicional ceremonia de ofrenda de oblaciones a los antepasados, solamente invitó a Haridasa Thakura. De ese modo, se atenÃa al principio: na me 'bhaktas catur-vedi mad-bhaktah sva-pacah priyah. El Señor dice: «Para ser Mi bhakta, Mi devoto, no es necesario contar con una gran experiencia en el conocimiento védico. Incluso el que ha nacido en una familia de comedores de perros puede ser Mi muy querido devoto, pese a su baja cuna. Por lo tanto, las ofrendas deben darse a Mi devoto, y todo lo que él Me haya ofrecido debe aceptarse». Siguiendo este principio, hay que invitar a un alma iluminada, un brahmana o vaisnava de primera categorÃa, y alimentarle con ocasión de la ceremonia sraddha de ofrenda de oblaciones a los antepasados.
