सरांसि पुष्करादीनि क्षेत्राण्यर्हाश्रितान्युत ।
कुरुक्षेत्रं गयशिरः प्रयागः पुलहाश्रमः ॥३०॥
नैमिषं फाल्गुनं सेतुः प्रभासोऽथ कुशस्थली ।
वाराणसी मधुपुरी पम्पा बिन्दुसरस्तथा ॥३१॥
नारायणाश्रमो नन्दा सीतारामाश्रमादयः ।
सर्वे कुलाचला राजन्महेन्द्रमलयादयः ॥३२॥
एते पुण्यतमा देशा हरेरर्चाश्रिताश्च ये ।
एतान्देशान् निषेवेत श्रेयस्कामो ह्यभीक्ष्णशः ।
धर्मो ह्यत्रेहितः पुंसां सहस्राधिफलोदयः ॥३३॥

sarāḿsi puṣkarādīni

kṣetrāṇy arhāśritāny uta

kurukṣetraḿ gaya-śiraḥ

prayāgaḥ pulahāśramaḥ

naimiṣaḿ phālgunaḿ setuḥ

prabhāso 'tha kuśa-sthalī

vārāṇasī madhu-purī

pampā bindu-saras tathā

nārāyaṇāśramo nandā

sītā-rāmāśramādayaḥ

sarve kulācalā rājan

mahendra-malayādayaḥ

ete puṇyatamā deśā

harer arcāśritāś ca ye

etān deśān niṣeveta

śreyas-kāmo hy abhīkṣṇaśaḥ

dharmo hy atrehitaḥ puḿsāḿ

sahasrādhi-phalodayaḥ

sarāṁsi — lagos; puṣkara-ādīni — como el Puṣkara; kṣetrāṇi — lugares sagrados (como Kurukṣetra, Gayākṣetra y Jagannātha Purī); arha — para personas santas, dignas de adoración; āśritāni — lugares de refugio; uta — famosos; kurukṣetram — un determinado lugar sagrado (dharma-kṣetra); gaya-śiraḥ — el lugar llamado Gayā, donde Gayāsura se refugió en los pies de loto del Señor Viṣṇu; prayāgaḥ — Allahabad, en la confluencia de los sagrados Ganges y Yamunā; pulaha-āśramaḥ — la residencia de Pulaha Muni; naimiṣam — el lugar de Naimiṣāraṇya (cerca de Lucknow); phālgunam — los lugares por donde fluye el río Phālgu; setuḥ — Setubandha, donde el Señor Rāmacandra construyó un puente entre la India y Laṅkā; prabhāsaḥ — Prabhāsakṣetra; atha — así como; kuśa-sthalī — Dvāravatī, o Dvārakā; vārāṇasī — Benares; madhu-purī — Mathurā; pampā — el lugar en que se encuentra el lago Pampā; bindu-saraḥ — el lugar en que se encuentra el Bindu- sarovara; tathā — allí; nārāyaṇa-āśramaḥ — llamado Badarikāśrama; nandā — los lugares por donde fluye el río Nandā; sītā-rāma — del Señor Rāmacandra y madre Sītā; āśrama-ādayaḥ — lugares de refugio, como Citrakūṭa; sarve — todos (esos lugares); kulācalāḥ — regiones montañosas; rājan — ¡oh, rey!; mahendra — llamadas Mahendra; malaya-ādayaḥ — y otras, como Malayācala; ete — todos ellos; puṇya- tamāḥ — muy sagrados; deśāḥ — lugares; hareḥ — de la Suprema Personalidad de Dios; arca-āśritāḥ — lugares en que se adora a la Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa (grandes ciudades americanas como Nueva York, Los Ýngeles y San Francisco, y ciudades europeas como Londres y París, o, en general, todo lugar en que haya centros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa); ca — así como; ye — aquellos que; etān deśān — todos esos países; niṣeveta — debe adorar o visitar; śreyaḥ-kāmaḥ — quien desee lo auspicioso; hi — en verdad; abhīkṣṇaśaḥ — una y otra vez; dharmaḥ — actividades religiosas; hi — de las cuales; atra — en esos lugares; īhitaḥ — realizadas; puṁsām — de las personas; sahasra-adhi — más de mil veces; phala- udayaḥ — efectivas.


Texto

Los lagos sagrados, como el Puskara, y los lugares habitados por personas santas, como Kuruksetra, Gaya, Prayaga, Pulahasrama, Naimisaranya, las orillas del río Phalgu, Setubandha, Prabhasa, Dvaraka, Varanasi, Mathura, Pampa, Bindu-sarovara, Badarikasrama [Narayanasrama], los lugares por donde fluye el río Nanda, los lugares en que se refugiaron el Señor Ramacandra y madre Sita, como Citrakuta, así como las regiones montañosas de Mahendra y Malaya, deben considerarse muy píos y sagrados. Del mismo modo, quienes deseen avanzar espiritualmente deben visitar también los lugares fuera de la India en que hay centros del movimiento para la conciencia de Krsna, y en los que se adora a las Deidades de Radha-Krsna. Quien aspire a progresar en la vida espiritual puede visitar todos esos lugares y celebrar en ellos ceremonias rituales, de las que obtendrá resultados mil veces superiores a los que obtendría en cualquier otro lugar por las mismas actividades.

Significado

En estos versos, así como en el verso veintinueve, se hace hincapié en harer arcasritas ca ye o harer arca. En otras palabras, todo lugar en que los devotos adoren a la Deidad de la Suprema Personalidad de Dios es un lugar muy especial. El movimiento para la conciencia de Krsna está dando a toda la población mundial la posibilidad de recibir el beneficio de la conciencia de Krsna por medio de sus centros, en los cuales se puede practicar la adoración de la Deidad y cantar el maha-mantra Hare Krsna, para de ese modo obtener unos resultados mil veces más efectivos. Ésa fue la misión de Sri Caitanya Mahaprabhu, como Él mismo predice en el Caitanya-bhagavata (Antya 4.126):

prthivite ache yata nagaradi-grama
sarvatra pracara haibe mora nama

Sri Caitanya Mahaprabhu quería que el movimiento Hare Krsna, con Deidades instaladas, se extendiese por todos los pueblos y aldeas del mundo, de manera que todos pudieran beneficiarse y alcanzar la auspiciosa posición de la vida espiritual. Sin vida espiritual, nada es auspicioso. Moghasa mogha-karmano mogha-jñana vicetasah (Bg. 9.12). Nadie puede alcanzar el éxito en las actividades fruitivas o la especulación mental sin ser consciente de Krsna. Como se aconseja en los sastras, todo el mundo debe tener un gran deseo de participar en el movimiento para la conciencia de Krsna y comprender el valor de la vida espiritual.