En los capítulos anteriores, el gran sabio Narada ha explicado cómo deben actuar el brahmacari, el vanaprastha y el sannyasi. Si comenzó explicando el comportamiento de brahmacaris, vanaprasthas y sannyasis, es porque esos tres asramas, o etapas de la vida, son sumamente importantes en el logro del objetivo de la vida. Debemos señalar que en esos tres asramas no hay posibilidad de vida sexual, mientras que en la vida de grhastha se permite bajo determinadas regulaciones. Por esa razón, Narada Muni comenzó hablando de brahmacarya, vanaprastha y sannyasa, pues quería resaltar que la vida sexual no es en absoluto necesaria; sin embargo, cuando alguien lo precisa categóricamente, se le permite entrar en la vida de grhastha o vida familiar, que también está regulada por los sastras y el guru. Yudhisthira Maharaja, que era grhastha, era consciente de todo eso; por esa razón, se presentó como un grha-mudha-dhih, es decir, alguien que ignora por completo el objetivo de la vida. Ciertamente, el casado que permanece en la vida familiar ignora el objetivo de la vida; su inteligencia no es muy avanzada. Tan pronto como sea posible, debe abandonar las supuestas comodidades de la vida en el hogar y prepararse para la práctica de austeridades, tapasya. Tapo divya putraka. Según las instrucciones de Ṛsabhadeva a Sus hijos, no debemos crearnos una situación supuestamente cómoda, sino que debemos prepararnos en la práctica de austeridades. Ésa es la manera en que debe vivir el ser humano para alcanzar realmente el objetivo supremo de la vida.