विकल्पं जुहुयाच्चित्तौ तां मनस्यर्थविभ्रमे ।
मनो वैकारिके हुत्वा तं मायायां जुहोत्यनु ॥४३॥

vikalpaḿ juhuyāc cittau

tāḿ manasy artha-vibhrame

mano vaikārike hutvā

taḿ māyāyāḿ juhoty anu

vikalpam — distinción (entre bueno y malo, una persona y otra, una nación y otra, y todas las distinciones de este tipo); juhuyÄt — se deben ofrecer como oblaciones; cittau — en el fuego de la conciencia; tÄm — esa conciencia; manasi — en la mente; artha-vibhrame — la raíz de toda aceptación y rechazo; manaḥ — esa mente; vaikÄrike — en el ego falso, la identificación del propio ser con la materia; hutvÄ â€” ofrecer como oblaciones; tam — ese ego falso; mÄyÄyÄm — en la energía material total; juhoti — ofrece como oblaciones; anu — siguiendo este principio.


Texto

La especulación mental que distingue entre bueno y malo debe ser considerada una unidad; entonces debe imbuirse en la mente, que, a su vez, debe imbuirse en el ego falso. Acto seguido, el ego falso debe imbuirse en la energía material total. Éste es el proceso para combatir la diferenciación falsa.

Significado

Este verso explica la manera en que el yogi puede liberarse del apego material. El karmi, debido a la atracción que siente por la materia, no puede verse a sí mismo. Los jñanis pueden distinguir entre materia y espíritu, pero los yogis, los mejores de los cuales son los bhakti-yogis, desean regresar al hogar, de vuelta a Dios. Los karmis sucumben por completo a la influencia de la ilusión; los jñanis no están bajo la influencia de la ilusión, pero tampoco han llegado al conocimiento positivo; los yogis, sin embargo, y especialmente los bhakti- yogis, están perfectamente situados en el plano espiritual. Como se confirma en la Bhagavad-gita (14.26):

mam ca yo 'vyabhicarena
bhakti-yogena sevate
sa gunan samatityaitan
brahma-bhuyaya kalpate

«Aquel que se dedica por completo al servicio devocional, firme en todas las circunstancias, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al plano del Brahman». El devoto, por lo tanto, se encuentra en una posición segura. El devoto se eleva de inmediato al plano espiritual. Otros, como los jñanis y hatha-yogis, sólo pueden irse elevando hacia el plano espiritual a medida que anulan sus distinciones materiales a nivel psicológico y suprimen el ego falso, que nos hace pensar: «Yo soy el cuerpo, un producto de la materia». Es necesario fundir el ego falso en la energía material total, y fundir la energía material total en la fuente suprema de energía. Ése es el proceso para liberarse de la atracción de la materia.