सत्यानृताभ्यामपि वा न श्ववृत्त्या कदाचन ॥१८॥
ऋतमुञ्छशिलं प्रोक्तममृतं यदयाचितम् ।
मृतं तु नित्ययाच्ञा स्यात् प्रमृतं कर्षणं स्मृतम् ॥१९॥
सत्यानृतं च वाणिज्यं श्ववृत्तिर्नीचसेवनम् ।
वर्जयेत् तां सदा विप्रो राजन्यश्च जुगुप्सिताम् ।
सर्ववेदमयो विप्रः सर्वदेवमयो नृपः ॥२०॥
ṛtāmṛtābhyāḿ jīveta
mṛtena pramṛtena vā
satyānṛtābhyām api vā
na śva-vṛttyā kadācana
ṛtam uñchaśilaḿ proktam
amṛtaḿ yad ayācitam
mṛtaḿ tu nitya-yācñā syāt
pramṛtaḿ karṣaṇaḿ smṛtam
satyānṛtaḿ ca vāṇijyaḿ
śva-vṛttir nīca-sevanam
varjayet tāḿ sadā vipro
rājanyaś ca jugupsitām
sarva-vedamayo vipraḥ
sarva-devamayo nṛpaḥ
á¹›ta-amá¹›tÄbhyÄm — de los medios de subsistencia denominados á¹›ta y amá¹›ta; jÄ«veta — se puede vivir; má¹›tena — con la profesión de má¹›ta; pramá¹›tena vÄ â€” o con la profesión de pramá¹›ta; satyÄná¹›tÄbhyÄm api — incluso con la profesión de satyÄná¹›ta; vÄ â€” o; na — nunca; Å›va-vá¹›ttyÄ â€” con la profesión de los perros; kadÄcana — en ningún momento; á¹›tam — á¹›ta; uñchaÅ›ilam — procurarse el sustento con los granos dejados en los campos o en el mercado; proktam — se dice; amá¹›tam — la profesión de amá¹›ta; yat — que; ayÄcitam — obtenidos sin pedir a nadie; má¹›tam — la profesión de má¹›ta; tu — pero; nitya-yÄcÃ±Ä â€” pedir granos cada dÃa a los campesinos; syÄt — debe ser; pramá¹›tam — el medio de subsistencia denominado pramá¹›ta; kará¹£aṇam — labrar el campo; smá¹›tam — asà se recuerda; satyÄná¹›tam — la ocupación de satyÄná¹›ta; ca — y; vÄṇijyam — comercio; Å›va-vá¹›ttiḥ — la ocupación de los perros; nÄ«ca-sevanam — el servicio a personas inferiores (vaiÅ›yas y śūdras); varjayet — deben abandonar; tÄm — eso (la profesión de los perros); sadÄ â€” siempre; vipraḥ — el brÄhmaṇa; rÄjanyaḥ ca — y el ká¹£atriya; jugupsitÄm — muy abominable; sarva-veda-mayaḥ — versado en todo el conocimiento védico; vipraḥ — el brÄhmaṇa; sarva-deva-mayaḥ — la corporificación de todos los semidioses; ná¹›paḥ — el ká¹£atriya o rey.
En situaciones de emergencia, se pueden adoptar cualquiera de las profesiones denominadas rta, amrta, mrta, pramrta y satyanrta, pero en ningún momento se debe adoptar la profesión del perro. Uñchasila, la profesión que consiste en recoger granos del campo, se denomina rta. Recoger granos sin mendigar es amrta, mendigar cereales es mrta, labrar la tierra, pramrta, y el comercio, satyanrta. Sin embargo, ocuparse en el servicio de personas de clase inferior se denomina sva- vrtti, la profesión de los perros. Que los brahmanas y ksatriyas se ocupen en servir a los sudras es algo particularmente bajo y abominable. Los brahmanas deben estar perfectamente familiarizados con todo el conocimiento védico, y los ksatriyas, con la adoración de semidioses.
Como se afirma en la Bhagavad-gita (4.13): catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagasah: Las cuatro divisiones de la sociedad humana fueron creadas por el Señor Supremo conforme a las tres modalidades de la naturaleza material y sus correspondientes actividades. En el pasado, este principio de dividir la sociedad humana en cuatro secciones (brahmana, ksatriya, vaisya, y sudra) se seguÃa estrictamente, pero el abandono progresivo de los principios del varnasrama dio lugar a población varna-saá¹…kara, de modo que, en la actualidad, la institución se ha perdido por completo. En la era de Kali, prácticamente todos son sudras (kalau sudra-sambhavah), y es muy difÃcil encontrar un verdadero brahmana, ksatriya o vaisya. El movimiento para la conciencia de Krsna es un movimiento de brahmanas y vaisnavas; no obstante, está tratando de restablecer la divina institución de varnasrama, pues, sin esa división de la sociedad, no puede haber paz ni prosperidad en ninguna parte.
