निमित्तानि च तस्येह प्रोक्तान्यनघसूरिभिः ।
स्वतो ज्ञानं कुतः पुंसां भक्तिर्वैराग्यमेव वा ॥३९॥

nimittāni ca tasyeha

proktāny anagha-sūribhiḥ

svato jñānaḿ kutaḥ puḿsāḿ

bhaktir vairāgyam eva vā

nimittÄni — la fuente de conocimiento; ca — también; tasya — de dicho conocimiento; iha — en este mundo; proktÄni — mencionado; anagha — inmaculados; sÅ«ribhiḥ — por devotos; svataḥ — suficiente en sí mismo; jñÄnam — conocimiento; kutaḥ — cómo; puá¹sÄm — de la entidad viviente; bhaktiḥ — servicio devocional; vairÄgyam — desapego; eva — ciertamente; — también.


Texto

Inmaculados devotos del Señor han mencionado cuál es la fuente de dicho conocimiento. ¿Cómo se puede tener conocimiento del servicio devocional y desapego, sin la ayuda de esos devotos?

Significado

SIGNIFICADO

Hay muchas personas inexpertas que abogan por la iluminación espiritual sin la ayuda de un maestro espiritual. Condenan la necesidad del maestro espiritual, y tratan de tomar su lugar mediante el hecho de propagar la teoría de que no es necesario un maestro espiritual. El Srimad-Bhagavatam, sin embargo, no aprueba ese punto de vista. Incluso Vyasadeva, el gran erudito trascendental, tuvo necesidad de un maestro espiritual, y bajo la instrucción de su maestro espiritual, Narada, preparó esta sublime obra literaria, el Srimad- Bhagavatam. Incluso Sri Caitanya, aunque es el propio Krsna, tuvo un maestro espiritual; hasta Sri Krsna tuvo un maestro espiritual, Sandipani Muni, para ser iluminado; y todos los acaryas y santos del mundo tuvieron maestros espirituales. En la Bhagavad-gita, Arjuna aceptó a Sri Krsna como su maestro espiritual, aunque no había necesidad de una declaración formal de esa índole. Así que, en todos los casos, no hay ninguna duda de la necesidad de aceptar a alguien como maestro espiritual. La única estipulación que se requiere es que el maestro espiritual sea genuino; es decir, el maestro espiritual debe pertenecer a la cadena de sucesión discipular correcta, denominada el sistema parampara.

Los suris son grandes eruditos, pero puede que no siempre sean anagha, inmaculados. El anagha-suri es aquel que es devoto puro del Señor. Aquellos que no son devotos puros del Señor, o que quieren ponerse en un nivel igual al de Él, no son anagha-suris. Los devotos puros han preparado muchos libros de conocimiento en base a Escrituras autorizadas. Srila Rupa Gosvami y sus asistentes, bajo las instrucciones de Sri Caitanya Mahaprabhu, han escrito diversas obras literarias para la guía de los aspirantes a devotos, y todo aquel que esté muy seriamente interesado en elevarse hasta el nivel de devoto puro del Señor debe sacar provecho de esas obras literarias.