ब्रूहि मेऽज्ञस्य मित्रत्वादजया नष्टचक्षुषः ॥४०॥
etān me pṛcchataḥ praśnān
hareḥ karma-vivitsayā
brūhi me 'jñasya mitratvād
ajayā naṣṭa-cakṣuṣaḥ
etÄn — todas estas; me — mi; pá¹›cchataḥ — de aquel que pregunta; praÅ›nÄn — preguntas; hareḥ — del Señor Supremo; karma — pasatiempos; vivitsayÄ â€” deseando conocer; brÅ«hi — ten la bondad de describir; me — a mÃ; ajñasya — de aquel que es ignorante; mitravÄt — por amistad; ajayÄ â€” por la energÃa externa; naá¹£á¹a- caká¹£uá¹£aḥ — aquellos que han perdido su visión.
Mi querido sabio, he planteado todas estas preguntas ante ti con miras a conocer los pasatiempos de Hari, la Suprema Personalidad de Dios. Tú eres el amigo de todos, asà que ten la bondad de describirlos para todos aquellos que han perdido su visión.
Vidura planteó muchas clases de preguntas, con miras a entender los principios del servicio amoroso trascendental al Señor. Como se declara en la Bhagavad-gita (2.41), el servicio devocional al Señor es uno, y la mente del devoto no se desvÃa hacia las muchas ramas de las incertidumbres. El objetivo de Vidura era situarse en ese servicio al Señor, en el que uno se funde sin desviarse. TenÃa derecho a la amistad de Maitreya Muni, no porque fuera hijo de Maitreya, sino porque Maitreya era de hecho el amigo de todos aquellos que han perdido su visión espiritual debido a la influencia material.
