El gran sabio Krsna-dvaipayana Vyasa es el autor de todas las Escrituras védicas, de entre las cuales son lecturas muy populares sus obras Vedanta-sutra, Srimad-Bhagavatam y Mahabharata. Como se declara en el Bhagavatam (1.2.25), Srila Vyasadeva recopiló el Mahabharata para la clase de hombres poco inteligentes, que se interesan más en los temas mundanos que en la filosofía de la vida. El Vedanta-sutra fue recopilado para personas que se encontraran ya por encima de los temas mundanos, y que habrían probado ya la amargura de la supuesta felicidad de los asuntos mundanos. El primer aforismo del Vedanta-sutra es athato brahma-jijñasa, es decir, sólo cuando se ha dejado de hacer preguntas mundanas en el mercado de la complacencia de los sentidos se pueden hacer preguntas pertinentes en relación con el Brahman, la Realidad Trascendental. Aquellas personas que se dedican a las preguntas mundanas, las cuales llenan los periódicos y demás literatura de esa índole, se clasifican como stri-sudra-dvijabandhus, es decir, las mujeres, la clase obrera y los hijos indignos de las clases superiores (brahmana, ksatriya y vaisya). Esa clase de hombres poco inteligentes no puede entender el propósito del Vedanta-sutra, aunque de una manera pervertida aparenten estudiar los sutras. El propio autor explica el verdadero propósito del Vedanta-sutra en el Srimad-Bhagavatam, y todo aquel que trate de entender el Vedanta-sutra sin referirse al Srimad-Bhagavatam se encuentra, sin duda, descarriado. Personas descarriadas de esa naturaleza, interesadas en los asuntos mundanos de las obras altruistas y filantrópicas bajo el erróneo concepto de que el cuerpo es el yo, harían mejor en sacar provecho del Mahabharata, que Srila Vyasadeva recopiló específicamente para su beneficio. El gran autor ha recopilado el Mahabharata de una manera tal, que la clase de hombres poco inteligentes, que están más interesados en los temas mundanos, puedan leer el Mahabharata con gran deleite, y en el transcurso de esa clase de felicidad mundana puedan también sacar provecho de la Bhagavad-gita, el estudio preliminar del Srimad-Bhagavatam o el Vedanta-sutra. Srila Vyasadeva no tenía ningún interés en escribir una historia de actividades mundanas, de no ser para brindar a las personas poco inteligentes una oportunidad de lograr la iluminación trascendental mediante la Bhagavad-gita. El hecho de que Vidura se refiriera al Mahabharata indica que, mientras se encontraba lejos del hogar, visitando los lugares de peregrinaje, Vyasadeva, su verdadero padre, le había hablado del Mahabharata.