प्रत्याहारश्चेन्द्रियाणां विषयान्मनसा हृदि ॥५॥
maunaḿ sad-āsana-jayaḥ
sthairyaḿ prāṇa-jayaḥ śanaiḥ
pratyāhāraś cendriyāṇāḿ
viṣayān manasā hṛdi
maunam — silencio; sat — buenas; Äsana — posturas yóguicas; jayaḥ — controlar; sthairyam — constancia; prÄṇa-jayaḥ — controlar el aire vital; Å›anaiḥ — gradualmente; pratyÄhÄraḥ — retraimiento; ca — y; indriyÄṇÄm — de los sentidos; viá¹£ayÄt — de los objetos de los sentidos; manasÄ â€” con la mente; há¹›di — en el corazón.
Debe guardar voto de silencio, volverse constante por medio de la práctica de posturas de yoga, controlar la respiración del aire vital, retirar los sentidos de los objetos de los sentidos y, de este modo, concentrar la mente en el corazón.
Las prácticas yóguicas en general, y de hatha-yoga en particular, no son fines en sà mismas; son medios cuyo objetivo es adquirir constancia. Ante todo hay que ser capaz de sentarse correctamente, y entonces la mente y la atención tendrán la estabilidad suficiente como para practicar yoga. Hay que controlar gradualmente la circulación del aire vital; ese control permitirá retirar los sentidos de los objetos de los sentidos. En el verso anterior se afirma que hay que guardar celibato. El aspecto más importante del control de los sentidos es controlar la vida sexual. Eso se denomina brahmacarya. La práctica de las posturas de sentarse y el control del aire vital permite controlar los sentidos e impedir que se ocupen sin restricciones en disfrute sensorial.
