तेजसो वृत्तयस्त्वेताः शोषणं क्षुत्तृडेव च ॥४०॥
dyotanaḿ pacanaḿ pānam
adanaḿ hima-mardanam
tejaso vṛttayas tv etāḥ
śoṣaṇaḿ kṣut tṛḍ eva ca
dyotanam — iluminación; pacanam — cocinar, digerir; pÄnam — beber; adanam — comer; hima-mardanam — acabar con el frÃo; tejasaḥ — del fuego; vá¹›ttayaḥ — funciones; tu — en verdad; etÄḥ — estas; śóṣaṇam — evaporar; ká¹£ut — hambre; tṛṠ— sed; eva — también; ca — y.
El fuego se percibe por su luz y por sus capacidades de cocinar, digerir, acabar con el frÃo, evaporar, y dar origen al hambre, la sed, el comer y el beber.
Los primeros indicios del fuego son la distribución de luz y calor, y su existencia se percibe también en el estómago. Sin fuego no podemos digerir lo que comemos. Sin digestión no hay hambre ni sed, ni capacidad de comer y de beber. La falta de hambre y de sed indica un déficit de fuego en el estómago, y el tratamiento ayur-védico agni-mandyam se basa en el elemento fuego. El fuego aumenta con la secreción de bilis, y por ello el tratamiento consiste en aumentar las secreciones biliares. De este modo, el tratamiento ayur-védico corrobora las afirmaciones del Srimad-Bhagavatam. Que el fuego neutraliza la influencia del frÃo es una caracterÃstica conocida de todos. El frÃo intenso siempre se puede contrarrestar con fuego.
