तेजस्त्वं तेजसः साध्वि रूपमात्रस्य वृत्तयः ॥३९॥
dravyākṛtitvaḿ guṇatā
vyakti-saḿsthātvam eva ca
tejastvaḿ tejasaḥ sādhvi
rūpa-mātrasya vṛttayaḥ
dravya — de un objeto; Äká¹›titvam — dimensión; guṇatÄ â€” cualidad; vyakti- saá¹sthÄtvam — individualidad; eva — también; ca — y; tejastvam — refulgencia; tejasaḥ — de fuego; sÄdhvi — ¡oh, dama virtuosa!; rÅ«pa-mÄtrasya — de la forma como elemento sutil; vá¹›ttayaḥ — las caracterÃsticas.
Mi querida madre, las caracterÃsticas de la forma se entienden por la dimensión, la cualidad y la individualidad. La forma del fuego se percibe por su refulgencia.
Cada forma que percibimos tiene sus caracterÃsticas y dimensiones particulares. La cualidad de un objeto particular se determina por su utilidad. Pero la forma del sonido es independiente. Las formas invisibles sólo se pueden entender por el tacto; ésa es la apreciación independiente de las formas invisibles. Las formas visibles se entienden por medio del estudio analÃtico de su constitución. La constitución de un objeto concreto se determina por su acción interna. Por ejemplo, la forma de la sal puede apreciarse por la interacción de sabores salados, y la forma del azúcar, por la interacción de sabores dulces. Los sabores y la constitución cualitativa son los principios básicos para entender la forma de un objeto.
