इत्युपामन्त्रितो राज्ञा गुणानुकथने हरेः ।
हृषीकेशमनुस्मृत्य प्रतिवक्तुं प्रचक्रमे ॥११॥
sūta uvāca
ity upāmantrito rājñā
guṇānukathane hareḥ
hṛṣīkeśam anusmṛtya
prativaktuḿ pracakrame
sÅ«taḥ uvÄca — SÅ«ta GosvÄmÄ« dijo; iti — asà pues; upÄmantritaḥ — siendo pedido; rÄjÃ±Ä â€” por el Rey; guṇa-anukathane — en describir los atributos trascendentales del Señor; hareḥ — de la Personalidad de Dios; hṛṣīkeÅ›am — el amo de los sentidos; anusmá¹›tya — recordando debidamente; prativaktum — sólo para responder; pracakrame — ejecutó los preparativos.
Suta Gosvami dijo: Cuando de ese modo el Rey le solicitó a Sukadeva Gosvami que describiera la energÃa creativa de la Personalidad de Dios, él recordó entonces sistemáticamente al amo de los sentidos [Sri Krsna], y, para responder debidamente, habló de la siguiente manera.
Mientras los devotos del Señor dan discursos y describen los atributos trascendentales del Señor, no piensan que pueden hacer algo independientemente. Ellos creen que sólo pueden hablar lo que les induce a hablar el Señor Supremo, el amo de los sentidos. Los sentidos del ser individual no son suyos propios; el devoto sabe que esos sentidos le pertenecen al Señor Supremo, y que pueden ser debidamente utilizados cuando se emplean para servicio del Señor. Los sentidos son instrumentos, y los elementos son ingredientes, todos provistos por el Señor; en consecuencia, cualquier cosa que un individuo pueda hacer, hablar, ver, etc., se encuentra únicamente bajo la dirección del Señor. La Bhagavad-gita (15.15) confirma esto: sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrti jñanam apohanam ca. Nadie puede actuar libre e independientemente, y por eso siempre se debe buscar el permiso del Señor para actuar, comer o hablar; y, por la bendición del Señor, todo lo que un devoto hace está más allá de los principios de los cuatro defectos tÃpicos del alma condicionada.
