śrī-garga uvāca
ayaḿ hi rohiṇī-putro
ramayan suhṛdo guṇaiḥ
ākhyāsyate rāma iti
balādhikyād balaḿ viduḥ
yadūnām apṛthag-bhāvāt
sańkarṣaṇam uśanty api
śrī-gargaḥ uvāca — Gargamuni dijo; ayam — este; hi — en verdad; rohiṇī-putraḥ — el hijo de Rohiṇī; ramayan — complacer; suhṛdaḥ — a todos Sus amigos y familiares; guṇaiḥ — con cualidades trascendentales; ākhyāsyate — será llamado; rāmaḥ — con el nombre de Rāma, el disfrutador supremo; iti — de ese modo; bala-ādhikyāt — debido a Su fuerza extraordinaria; balam viduḥ — será conocido con el nombre de Balarāma; yadūnām — de la dinastía Yadu; apṛthak-bhāvāt — por no estar separada de ti; saṅkarṣaṇam — con el nombre de Saṅkarṣaṇa, o uniendo dos familias; uśanti — atrae; api — también.
Baladeva era en realidad hijo de Devaki, pero fue llevado del vientre de Devaki al de Rohini. Este hecho no fue revelado. En el Hari-vamsa hallamos la siguiente afirmación:
pratyuvaca tato ramah
sarvams tan abhitah sthitan
yadavesv api sarvesu
bhavanto mama vallabhah
Gargamuni sí reveló a Nanda Maharaja que Balarama sería conocido con el nombre de Saṅkarsana por el hecho de unir a dos familias, la yadu-vamsa y la vamsa de Nanda Maharaja, una de ellas conocida como ksatriya y la otra como vaisya. Ambas familias descendían de un mismo antepasado; la única diferencia estaba en que Nanda Maharaja había nacido de una esposa vaisya, mientras que Vasudeva había nacido de una esposa ksatriya. Más tarde, Nanda Maharaja se casó con una vaisya, y Vasudeva con una ksatriya. Así pues, las familias de Nanda Maharaja y de Vasudeva venían del mismo padre, pero una rama era ksatriya y la otra vaisya. Ahora Baladeva unía ambas ramas, y por esa razón fue conocido con el nombre de Saṅkarsana.