Aunque se le considera un demonio, Kamsa poseía un buen conocimiento de todo lo relacionado con la verdad del ser, atma-tattva. Hace cinco mil años había reyes como Kamsa, quien, pese a ser considerado un asura, era mejor que los políticos y diplomáticos contemporáneros, que carecen de conocimiento sobre atma-tattva. Como se afirma en los Vedas: asaṅgo hy ayam purusah: El alma espiritual no tiene ninguna relación con los cambios del cuerpo material. El cuerpo pasa por seis cambios - nacimiento, crecimiento, sostenimiento, subproductos, decaimiento y, por último, destrucción - , pero el alma no tiene que pasar por esas fases. La fuente original de los elementos del cuerpo no cambia ni siquiera después de la aniquilación de una determinada forma corporal. La entidad viviente disfruta del cuerpo material, que aparece y desaparece, pero los cinco elementos - la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter - siguen siendo los mismos. El ejemplo que se da en este verso es que las vasijas y los muñecos de barro proceden de la tierra, y, cuando se rompen o se destruyen, vuelven a mezclarse con sus componentes originales. En todo caso, la fuente no cambia.

Como ya hemos comentado, el cuerpo se hace en función de los deseos del alma. El deseo del alma forma el cuerpo. Por eso en la Bhagavad-gita (18.61) Krsna dice:

isvarah sarva-bhutanam
hrd-dese 'rjuna tisthati
bhramayan sarva-bhutani
yantrarudhani mayaya

«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!, y dirige los movimientos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina hecha de energía material». La identidad espiritual original de la Superalma, Paramatma, y del alma individual, no cambia. El atma no tiene que pasar por el nacimiento o la muerte, ni cambia como el cuerpo. Un aforismo védico dice: asaṅgo hy ayam purusah: El alma, pese a estar condicionada en el mundo material, no tiene ninguna relación con los cambios del cuerpo material.