Nanda Maharaja y Vasudeva eran amigos íntimos, como también lo eran sus esposas, Yasoda y Devaki. Aunque tenían nombres distintos, eran personalidades prácticamente idénticas. La única diferencia estaba en que Devaki se daba cuenta de que había sido madre de la Suprema Personalidad de Dios, quien se había transformado en Krsna, mientras que Yasoda no podía recordar qué clase de hijo había tenido. Yasoda era una devota tan avanzada que nunca consideraba a Krsna la Suprema Personalidad de Dios, sino que, sencillamente, Le amaba como si fuera su propio hijo. Devaki, sin embargo, sabía desde el primer momento que Krsna, a pesar de ser su hijo, era la Suprema Personalidad de Dios. En Vrndavana nadie tenía a Krsna por la Suprema Personalidad de Dios. Cuando Krsna, con Sus actividades, realizaba algo maravilloso, los habitantes de Vrndavana - los pastores y los pastorcillos de vacas, Nanda Maharaja, Yasoda, etc. - se sorprendían, pero nunca consideraron a su hijo Krsna la Suprema Personalidad de Dios. A veces se aventuraban a decir que Krsna era un gran semidiós que había nacido entre ellos. En un nivel tan elevado de servicio devocional, el devoto olvida la posición de Krsna y ama intensamente a la Suprema Personalidad de Dios sin comprender Su posición. Eso se denomina kevala-bhakti, y es distinto de las etapas de jñana y jñanamayi bhakti.

Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Tercero del Canto Décimo del Srimad-Bhagavatam, titulado «El nacimiento del Señor Krsna».