tāḿ vīkṣya kaḿsaḥ prabhayājitāntarāḿ
virocayantīḿ bhavanaḿ śuci-smitām
āhaiṣa me prāṇa-haro harir guhāḿ
dhruvaḿ śrito yan na pureyam īdṛśī
tÄm — a ella (a DevakÄ«); vÄ«ká¹£ya — después de ver; kaá¹saḥ — su hermano Kaá¹sa; prabhayÄ â€” al ver realzadas su belleza e influencia; ajita-antarÄm — por llevar a Ajita, la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu, dentro de sÃ; virocayantÄ«m — iluminando; bhavanam — toda la atmósfera de la casa; Å›uci-smitÄm — sonriente y brillante; Äha — se dijo a sà mismo; eá¹£aḥ — ésta (Persona Suprema); me — mÃa; prÄṇa-haraḥ — que me va a matar; hariḥ — el Señor Viṣṇu; guhÄm — dentro del vientre de DevakÄ«; dhruvam — ciertamente; Å›ritaḥ — Se ha refugiado; yat — porque; na — no; purÄ â€” en el pasado; iyam — a DevakÄ«; Ä«dṛśī — con ese aspecto.
Debido a la presencia de la Suprema Personalidad de Dios en su vientre, Devaki iluminaba toda la atmósfera del lugar en que se hallaba recluida. Al verla llena de júbilo, pura y sonriente, Kamsa pensó: «La Suprema Personalidad de Dios, Visnu, está ahora dentro de ella y va a matarme. Devaki nunca habÃa tenido antes ese aspecto tan brillante y jubiloso».
En la Bhagavad-gita (4.7), el Señor dice:
yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham
«Cuando quiera y dondequiera que disminuya la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y aumente la irreligión de manera predominante, en ese momento, desciendo personalmente». En la era actual, y en estos mismos momentos, los hombres incurren en desórdenes y desviaciones en la práctica de sus deberes. La finalidad de la vida humana es comprender a Dios, pero, por desdicha, la civilización materialista sólo hace hincapié en los sentidos del cuerpo, sin entender la fuerza viviente que está dentro del cuerpo. Como se afirma claramente en la Bhagavad-gita (dehino 'smin yatha dehe), dentro del cuerpo se halla el propietario del cuerpo, la fuerza viviente, que es más importante. Pero la sociedad humana se ha degenerado tanto que la gente, en lugar de esforzarse por entender la fuerza viviente que está dentro del cuerpo, se ocupa en cosas externas. Eso es una desviación con respecto a los deberes humanos. Por esa razón, Krsna ha nacido y Se ha refugiado en el vientre del movimiento para la conciencia de Krsna; por ello, hombres que son como Kamsa sienten mucho temor y se empeñan en detener este movimiento, sobre todo en Occidente. Un polÃtico ha señalado que el movimiento para la conciencia de Krsna se propaga como una epidemia y que, si no se lo detiene inmediatamente, en diez años podrÃa hacerse con el poder. No cabe duda de que el movimiento para la conciencia de Krsna tiene esa potencia. Como afirman las autoridades (Cc. Ä€di 17.22): kali-kale nama-rupe krsna-avatara: En esta era, Krsna Se ha manifestado en el maha-mantra Hare Krsna. El movimiento para la conciencia de Krsna se propaga como un incendio por todo el mundo, y asà seguirá haciéndolo. Aquellos que son como Kamsa sienten mucho temor de los progresos del movimiento y de su aceptación por las generaciones jóvenes, pero, del mismo modo que Kamsa no pudo matar a Krsna, ninguno de esos hombres que son como Kamsa podrá detener este movimiento. El movimiento seguirá creciendo sin cesar, siempre y cuando sus dirigentes se mantengan firmes en el cultivo de conciencia de Krsna siguiendo los principios regulativos y las actividades básicas de cantar el mantra Hare Krsna regularmente.
