yatra naisarga-durvairāḥ
sahāsan nṛ-mṛgādayaḥ
mitrāṇīvājitāvāsa-
druta-ruṭ-tarṣakādikam
yatra — donde; naisarga — por naturaleza; durvairÄḥ — vivir con enemistad; saha Äsan — viven juntos; ná¹› — los seres humanos; má¹›ga-Ädayaḥ — y los animales; mitrÄṇi — amigos; iva — como; ajita — del Señor ÅšrÄ« Kṛṣṇa; ÄvÄsa — residencia; druta — desaparecidas; ruṠ— la ira; tará¹£aka-Ädikam — la sed y demás miserias.
La palabra vana significa «bosque». No nos gusta ir al bosque porque nos da miedo, pero, en Vrndavana, los animales salvajes son como semidioses, pues no sienten envidia. En este mismo mundo material, los animales viven juntos en el bosque, y cuando van a beber agua no atacan a nadie. La envidia surge de la complacencia de los sentidos, pero en Vrndavana no hay complacencia de los sentidos, pues el único objetivo es la satisfacción de Krsna. En este mismo mundo material, los animales de Vrndavana no sienten envidia de los sadhus que allà viven. Los sadhus cuidan vacas y dan leche a los tigres diciendo: «Venid a tomar un poco de leche». Por lo tanto, en Vrndavana no se conocen la envidia y la malicia. Ésa es la diferencia entre Vrndavana y el mundo corriente. La simple mención de vana, el bosque, nos horroriza, pero en Vrndavana ese horror no existe. Allà todos son felices complaciendo a Krsna. Krsnotkirtana-gana-nartana-parau. Desde los gosvamis, hasta los tigres y demás animales feroces, todos tienen la misma ocupación: complacer a Krsna. Hasta los tigres son también devotos. Ésa es la cualidad especÃfica de Vrndavana. En Vrndavana todo el mundo es feliz. Lo es el ternero, lo es el gato, lo es el perro, lo es el hombre y lo son todos los seres. Todos desean servir a Krsna conforme a sus facultades, de forma que no hay envidia. A veces podemos pensar que los monos de Vrndavana son envidiosos, porque hacen travesuras y roban comida, pero en Vrndavana vemos que a los monos se les deja robar mantequilla, y que el mismo Krsna se la da. Krsna mismo demuestra que todos tienen derecho a vivir. Asà es la vida en Vrndavana. ¿Vivir yo y morir tú? No. Eso es vida material. Los habitantes de Vrndavana piensan: «Lo que Krsna nos dé, compartámoslo como prasada y comámoslo». Esa mentalidad no puede aparecer repentinamente, sino que surge poco a poco con el cultivo de conciencia de Krsna; mediante el sadhana, podemos elevarnos hasta ese nivel.
Puede que, en el mundo material, alguien recaude fondos por todo el mundo para repartir alimentos gratuitos; de todos modos, es posible que quienes reciban esos alimentos no sepan apreciarlo debidamente. Sin embargo, el movimiento para la conciencia de Krsna será cada vez más apreciado. Por ejemplo, en un artÃculo acerca del templo del movimiento Hare Krsna de Durban, Sudáfrica, el Durban Post señaló: «Todos los devotos están muy activos en el servicio del Señor Krsna, y los resultados saltan a la vista: felicidad, buena salud, paz mental y toda clase de buenas cualidades». Ésa es la naturaleza de Vrndavana. Harav abhaktasya kuto mahad-gunah: Sin conciencia de Krsna, no hay felicidad posible; por mucho que nos esforcemos, no seremos felices. Por eso estamos tratando de dar a la sociedad humana la oportunidad de una vida de felicidad, buena salud, paz mental y todas las buenas cualidades, mediante el cultivo de conciencia de Dios.