āńghri-mastakam āpūrṇās
tulasī-nava-dāmabhiḥ
komalaiḥ sarva-gātreṣu
bhūri-puṇyavad-arpitaiḥ
Ä-aá¹…ghri-mastakam — desde los pies a lo alto de la cabeza; ÄpÅ«rṇÄḥ — perfectamente adornados; tulasÄ«-nava-dÄmabhiḥ — con collares de hojas de tulasÄ« frescas; komalaiḥ — tiernas, verdes; sarva-gÄtreá¹£u — en todos los miembros del cuerpo; bhÅ«ri-puṇyavat-arpitaiḥ — que habÃan sido ofrecidas por devotos ocupados en la más sublime actividad piadosa, la adoración del Señor Supremo mediante los procesos de escuchar, cantar, etc.
Cada parte de Sus cuerpos, desde los pies a lo más alto de la cabeza, estaba adornada con collares de hojas de tulasi muy tiernas y frescas, ofrecidos por devotos ocupados en adorar al Señor con las actividades piadosas más excelsas, los procesos de escuchar y cantar.
En este verso es significativa la palabra bhuri-punyavad-arpitaih. Aquellas formas de Visnu eran adoradas por quienes habÃan realizado actividades piadosas (sukrtibhih) durante muchas vidas y estaban constantemente ocupados en servicio devocional (sravanam kirtanam visnoh). El bhakti, el servicio devocional, es la ocupación de aquellos que han realizado las actividades piadosas más sublimes. Esa acumulación de actividades piadosas se ha mencionado ya en otro pasaje del Srimad-Bhagavatam (10.12.11), donde Sukadeva Gosvami dice:
ittham satam brahma-sukhanubhutya
dasyam gatanam para-daivatena
mayasritanam nara-darakena
sakam vijahruh krta-punya-puñjah
«Aquellos que se empeñan en la autorrealización, atraÃdos por la refulgencia Brahman del Señor, y quienes se ocupan en servicio devocional, considerando a la Suprema Personalidad de Dios su amo, asà como aquellos que se hallan bajo las garras de maya, pensando que el Señor es una persona corriente, no pueden entender que determinadas personalidades excelsas, después de acumular grandes cantidades de mérito piadoso, estén ahora jugando amistosamente con el Señor en forma de pastorcillos».
En nuestro templo de Krsna-Balarama, en Vrndavana, hay un árbol tamala que cubre toda una esquina del patio. Antes de que se construyese el templo, el árbol tenÃa un aspecto muy descuidado, pero ahora ha crecido de forma exuberante y cubre todo un ángulo del patio. Eso es un signo de bhuri-punya.
