tamyāḿ tamovan naihāraḿ
khadyotārcir ivāhani
mahatītara-māyaiśyaḿ
nihanty ātmani yuñjataḥ
tamyÄm — en una noche oscura; tamaḥ-vat — tal y como la oscuridad; naihÄram — producida por la nieve; khadyota-arciḥ — la luz de una luciérnaga; iva — tal y como; ahani — durante el dÃa, bajo la luz solar; mahati — en una gran personalidad; itara-mÄyÄ â€” potencia mÃstica inferior; aiÅ›yam — la capacidad; nihanti — destruye; Ätmani — en su propio ser; yuñjataḥ — de la persona que trata de usar.
Del mismo modo que la oscuridad que se produce durante una nevada carece de influencia en una noche oscura, y del mismo modo que la luz de una luciérnaga no vale nada a la luz del dÃa, el poder mÃstico de una persona inferior que trata de utilizarlo contra una persona de gran poder no tiene ningún efecto; al contrario, el poder de la persona inferior se ve disminuido.
Si queremos derrotar un poder superior con un poder inferior, nuestro intento resulta ridÃculo. Del mismo modo que la luciérnaga durante el dÃa y que la nieve por la noche no tienen ningún valor, el poder mÃstico de Brahma resultó inútil ante Krsna, pues el poder mÃstico superior vence al poder mÃstico inferior. En la oscuridad de la noche, la oscuridad producida por la nieve al caer no significa nada. De noche, la luciérnaga parece muy importante, pero a la luz del dÃa su resplandor no vale nada; ha perdido la escasa valÃa que pudiera tener. Del mismo modo, ante el poder mÃstico de Krsna, Brahma era insignificante. La maya de Krsna no perdió nada de su influencia, pero la de Brahma fue aniquilada. Por lo tanto, no debemos tratar de exhibir nuestra insignificante opulencia ante un poder mayor que el nuestro.
