rohiṇyāḥ — de Rohiṇīdevī, la madre de Baladeva; tanayaḥ — el hijo; proktaḥ — es bien sabido; rāmaḥ — Balarāma; saṅkarṣaṇaḥ — Balarāma no es otro que Saṅkarṣaṇa, la primera Deidad del grupo cuádruple (Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Pradyumna y Vāsudeva); tvayā — por ti (así lo has dicho); devakyāḥ — de Devakī, la madre de Kṛṣṇa; garbha-sambandhaḥ — relacionado con el vientre; kutaḥ — cómo; deha-antaram — traslado de cuerpos; vinā — sin.

Mi querido Sukadeva Gosvami, has explicado ya que Saṅkarsana, que pertenece a la segunda expansión cuádruple, advino en la forma de Balarama, el hijo de Rohini. Pero explícame, por favor, ¿cómo es posible que estuviese primero en el vientre de Devaki y después en el de Rohini, si no fue trasladado de un cuerpo al otro?