niśamya bhīma-gaditaḿ
draupadyāś ca catur-bhujaḥ
ālokya vadanaḿ sakhyur
idam āha hasann iva
niÅ›amya — justo después de oÃr; bhÄ«ma — BhÄ«ma; gaditam — hablado por; draupadyÄḥ — de DraupadÄ«; ca — y; catuḥ-bhujaḥ — el de cuatro manos (la Personalidad de Dios); Älokya — habiendo visto; vadanam — la cara; sakhyuḥ — de Su amigo; idam — este; Äha — dijo; hasan — sonriendo; iva — como si.
El Señor Sri Krsna tenÃa dos brazos, y Sridhara Svami explica por qué se le designa como “el de cuatro brazosâ€. Tanto Bhima como Draupadi sostenÃan puntos de vista contrarios en relación con matar a Asvatthama. Bhima querÃa que fuera matado de inmediato, mientras que Draupadi querÃa salvarlo. Podemos imaginarnos a Bhima listo para matar, mientras Draupadi lo obstruye. Y a fin de detenerlos a ambos, el Señor descubrió otros dos brazos. En Su estado original, el primordial Señor Sri Krsna exhibe únicamente dos brazos, pero en Su aspecto de Narayana exhibe cuatro. En Su aspecto de Narayana, Él reside con Sus devotos en los planeas Vaikuntha, mientras que en Su aspecto original de Sri Krsna, Él reside en el planeta Krsnaloka, muy, muy por encima de los planetas Vaikuntha del cielo espiritual. En consecuencia, si a Sri Krsna se le llama caturbhuja, no hay ninguna contradicción. Si es necesario, Él puede exhibir cientos de brazos, tal como lo hizo en Su visva-rupa, que le mostró a Arjuna. De manera que, aquel que puede exhibir cientos y miles de brazos, puede también manifestar cuatro cuando quiera que sea necesario.
Cuando Arjuna estaba perplejo, sin saber qué hacer con Asvatthama, el Señor Sri Krsna, como el muy querido amigo de Arjuna, se hizo cargo del asunto voluntariamente, tan sólo para solucionarlo. Y, además, Él estaba sonriendo.