SIGNIFICADO: Hay dos lugares sagrados con el nombre de Papanasana. Uno está situado a unos trece kilómetros al sudoeste de Kumbhakonam, y el otro se encuentra cerca del río Tamraparni, en el distrito de Tirunelveli, a unos treinta kilómetros al oeste de la ciudad de Tirunelveli (Palamakota).

Sri Raṅga-ksetra (Sri Raṅgam) es un lugar muy famoso. Se encuentra en el distrito de Tiruchchirapalli, a unos quince kilómetros al oeste de Kumbhakonam y cerca de la ciudad de Tiruchchirapalli, en una isla en el río Kaveri. El templo de Sri Raṅgam es el más grande de la India, y está rodeado de siete murallas y siete calles. Los antiguos nombres de esos caminos son: camino de Dharma, camino de Rajamahendra, camino de Kulasekhara, camino de Ālinadana, camino de Tiruvikrama, camino Tirubidi de Madamadi-gaisa, y camino de Ada-jyavala-indana. El templo fue fundado antes del reinado de Dharmavarma, que reinó antes de Rajamahendra. En el templo de Sri Raṅgam tuvieron su residencia muchos reyes famosos, como Kulasekhara y Yamunacarya (Ālabandaru). También supervisaron el templo Yamunacarya, Sri Ramanuja, Sudarsanacarya y otros.

La encarnación de la diosa de la fortuna conocida con el nombre de Godadevi o Sri Āndal fue uno de los doce alvars, personas liberadas llamadas divya-suris. Se casó con la Deidad del Señor Sri Raṅganatha, y más tarde entró en el cuerpo del Señor. Tirumaṅga (también uno de los alvars), una encarnación de Karmuka, reunió algún dinero robando y construyó la cuarta muralla de Sri Raṅgam. Dice la historia que, en el año 289 de la era de Kali, nació el alvar de nombre Tondaradippadi. Mientras se ocupaba en servicio devocional, cayó víctima de una prostituta, y Sri Raṅganatha, al ver a Su devoto tan degradado, envió a uno de Sus sirvientes con un plato de oro para aquella prostituta. Cuando se descubrió que faltaba en el templo el plato de oro, se llevó a cabo una investigación, y se encontró en casa de la prostituta. Al ver la misericordia de Raṅganatha hacia su prostituta, el devoto corrigió su error. Entonces construyó la tercera muralla en torno al templo de Raṅganatha y cultivó allí un jardín de tulasis.

Un famoso discípulo de Ramanujacarya se llamó Kuresa. El hijo de Kuresa fue Sri Ramapillai, cuyo hijo fue Vagvijaya Bhatta, y el hijo de éste fue Vedavyasa Bhatta, también llamado Sri Sudarsanacarya. En la vejez de Sudarsanacarya, los musulmanes atacaron el templo de Raṅganatha y mataron a cerca de mil doscientos sri-vaisnavas. Por ese entonces, la Deidad de Raṅganatha fue trasladada al templo de Tirupati, en el reino de Vijaya-nagara. El gobernador de Gingee, Goppanarya, llevó a Sri Raṅganatha del templo de Tirupati a un lugar llamado Simha-brahma, donde el Señor estuvo durante tres años. En el año 1293 Saka (1371 d.C.), la Deidad fue instalada nuevamente en el templo de Raṅganatha. En la muralla oriental del templo de Raṅganatha hay una inscripción de Vedanta-desika que narra el regreso de Raṅganatha al templo.