siddhāntataḥ — en realidad; tu — pero; abhede — ninguna diferencia; api — aunque; śrī-īśa — del esposo de Lakṣmī, Nārāyaṇa; kṛṣṇa — del Señor Kṛṣṇa; svarūpayoḥ — entre las formas; rasena — con melosidades trascendentales; utkṛṣyate — es superior; kṛṣṇa-rūpam — la forma del Señor Kṛṣṇa; eṣā — este; rasa-sthitiḥ — receptáculo de placer.

Veṅkata Bhatta continuó: «“Conforme a la comprensión trascendental, no hay diferencia entre las formas de Narayana y Krsna. Krsna, sin embargo, ejerce una atracción trascendental muy especial debida a la melosidad conyugal, y por ello supera a Narayana. Ésa es la conclusión de las melosidades trascendentales”.