vana-latās tarava ātmani viṣṇuḿ
vyañjayantya iva puṣpa-phalāḍhyāḥ
praṇata-bhāra-viṭapā madhu-dhārāḥ
prema-hṛṣṭa-tanavo vavṛṣuḥ sma
vana-latÄḥ — las hierbas y plantas; taravaḥ — los árboles; Ätmani — en el Alma Suprema; viṣṇum — la Suprema Personalidad de Dios; vyañjayantyaḥ — manifestar; iva — como; puá¹£pa-phala-Äá¸hyÄḥ — llenos de frutas y flores exuberantes; praṇata-bhÄra — inclinados por la carga dando reverencias; viá¹apÄḥ — los árboles; madhu-dhÄrÄḥ — lluvias de miel; prema-hṛṣá¹a — inspirados por el amor por Dios; tanavaḥ — cuyos cuerpos; vavṛṣuḥ — constantemente llovÃan; sma — ciertamente.
«“Debido al amor extático por Krsna, las plantas, enredaderas y árboles estaban cargados de frutas y flores. En verdad, de tan cargados, se inclinaban hacia el suelo dando reverencias. Se sentÃan inspirados por un amor por Krsna tan profundo que constantemente derramaban lluvias de miel. Asà veÃan las gopis todos los bosques de Vrndavana.â€Â»
SIGNIFICADO: Este verso (Bhag. 10.35.9) es una de las canciones que las gopis cantaron durante la ausencia de Krsna. En ausencia de Krsna, las gopis estaban siempre absortas en pensar en Él. De forma similar, el maha-bhagavata, el devoto avanzado, ve que la potencia de servir al Señor está en todo. Srila Rupa Gosvami dice:
prapañcikataya buddhya hari-sambandhi-vastunah
mumuksubhih parityago vairagyam phalgu kathyate
(B.r.s. 1.2.126)
El devoto avanzado no ve nada desvinculado de Krsna. A diferencia de los filósofos mayavadis, el devoto no considera falso el mundo material, porque sabe que todo lo que existe en el mundo material está vinculado a Krsna. El devoto sabe cómo utilizarlo todo en el servicio del Señor, y ésa es la caracterÃstica del maha-bhagavata. Las gopis veÃan las plantas, las enredaderas y los árboles del bosque cargados de frutas y flores y dispuestos a servir a Krsna. De ese modo, recordaban inmediatamente a su adorable Señor Sri Krsna. No veÃan simples plantas, enredaderas y árboles del modo en que los ve la persona mundana.
