SIGNIFICADO: Sri Caitanya Mahaprabhu recibió la orden de sannyasa de la sampradaya (comunidad) bharati, que pertenece a la sucesión discipular de Saṅkaracarya. Saṅkaracarya introdujo hasta un total de diez nombres para sus discípulos sannyasa. De entre ellos‚ los títulos de Tirtha, Āsrama y Sarasvati se consideran los más elevados. En el monasterio de Srṅgeri se considera de primera categoría el patronímico Sarasvati; Bharati es de segunda; y Puri, de tercera. El sannyasi que ha comprendido perfectamente el sutra «tat tvam asi» y que se baña en la confluencia de los ríos Ganges, Yamuna y Sarasvati, recibe el título de
Tirtha. La persona que está muy deseosa de aceptar sannyasa, que está desapegada de las actividades mundanas, que no desea ningún tipo de actividades materiales y que, de esa forma, se libera del ciclo de nacimientos y muertes, recibe el título de Āsrama. El sannyasi que vive en el bosque, en un lugar hermoso y solitario, libre de todos los deseos materiales, recibe el título de Vana. El sannyasi que siempre vive en el bosque y renuncia a todo contacto con el mundo a fin de elevarse a los planetas celestiales y vivir en Nandana-kanana, recibe el título de Aranya. El que prefiere vivir en las montañas ocupándose en el estudio de la Bhagavad-gita y que tiene la inteligencia fija se llama Giri. El que prefiere vivir en grandes montañas, incluso entre animales salvajes, para alcanzar la cima de la especulación filosófica (comprender que la esencia de este mundo material es inútil) recibe el título de Parvata. El sannyasi que se ha sumergido en el océano de la Verdad Absoluta y ha recogido en ese océano algunas piedras preciosas de conocimiento, y que nunca se aparta de los principios regulativos de los sannyasis, recibe el nombre de Sagara. El que ha aprendido el arte clásico de la música, que se ocupa en cultivarlo, que se ha vuelto experto y que está completamente libre de apegos materiales, recibe el nombre de Sarasvati. Sarasvati es la diosa de la música y la sabiduría, y en una mano lleva el instrumento musical llamado vina. El sannyasi que está siempre ocupado en música para la elevación espiritual recibe el nombre de Sarasvati. El que goza de una educación completa, está libre de la ignorancia en todas sus formas y no se siente desdichado ni aun en las situaciones de sufrimiento, recibe el título de Bharati. El que ha llegado a ser muy experto en el conocimiento absoluto, que está situado en el plano de la Verdad Absoluta y que siempre habla de la Verdad Absoluta, recibe el nombre de Puri.

Todos estos sannyasis tienen asistentes brahmacaris, a quienes se describe con las siguientes palabras: El que conoce su verdadera identidad y está fijo en los deberes de su ocupación particular, siempre feliz en la comprensión espiritual, recibe el nombre de Svarupa-brahmacari. El que conoce perfectamente la refulgencia Brahman y está siempre ocupado en la práctica del yoga recibe el nombre de Prakasa-brahmacari. El que ha adquirido conocimiento absoluto y medita siempre en la Verdad Absoluta, en el conocimiento, en lo ilimitado y en la refulgencia Brahman, manteniéndose así en el plano de la bienaventuranza trascendental, recibe el nombre de Ānanda-brahmacari. El que puede distinguir entre materia y espíritu, que no se perturba nunca con las transformaciones materiales y que medita en la refulgencia Brahman, que es ilimitada, inagotable y auspiciosa, es un brahmacari erudito de primera categoría y recibe el nombre de Caitanya.

Mientras hablaba con Gopinatha Ācarya acerca de la comunidad sannyasa de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sarvabhauma Bhattacarya se mostró complacido con el primer nombre, «Sri Krsna», pero no con el segundo, «Caitanya», que es el nombre de los brahmacaris de la comunidad bharati. Por eso sugirió que el Señor debía elevarse a la comunidad sarasvati. Gopinatha Ācarya, sin embargo, señaló que el Señor no depende de ninguna formalidad externa. Gopinatha Ācarya estaba firmemente convencido que Sri Caitanya Mahaprabhu era Krsna mismo y que, por lo tanto, era independiente de todo ritual o formalidad externa. Quien desea ocuparse en servicio devocional puro no precisa de ningún título superior, como puedan serlo los de Bharati o Sarasvati.