tat te 'nukampāḿ su-samīkṣamāṇo
bhuñjāna evātma-kṛtaḿ vipākam
hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te
jīveta yo bhakti-pade sa dāya-bhāk
tat — por lo tanto; te — Tuya; anukampÄm — compasión; su-samÄ«ká¹£amÄṇaḥ — con esperanza en; bhuñjÄnaḥ — soportando; eva — ciertamente; Ätma-ká¹›tam — hechos por él mismo; vipÄkam — resultados fruitivos; há¹›t — con el corazón; vÄk — palabras; vapurbhiḥ — y cuerpo; vidadhan — ofreciendo; namaḥ — reverencias; te — a Ti; jÄ«veta — que viva; yaḥ — todo el que; bhakti-pade — con servicio devocional; saḥ — él; dÄya-bhÄk — un candidato genuino.
[El verso decÃa:] «Aquel que, buscando Tu compasión, tolera todo tipo de circunstancias adversas debidas al karma de sus actos pasados, y se ocupa siempre en Tu servicio devocional con la mente, el cuerpo y las palabras y ofreciéndote siempre reverencias, es, ciertamente, un candidato genuino para ser Tu devoto puro».
SIGNIFICADO: Al leer este verso del Srimad-Bhagavatam (10.14.8), Sarvabhauma Bhattacarya cambió el texto original de mukti-pade a bhakti-pade. Mukti significa liberación y fusión en la refulgencia del Brahman impersonal. Bhakti significa ofrecer servicio trascendental a la Suprema Personalidad de Dios. Habiéndose elevado al plano del servicio devocional puro, al Bhattacarya no le gustaba la palabra mukti-pade, que se refiere al aspecto del Señor como Brahman impersonal. Sin embargo, no estaba autorizado a cambiar una palabra del Srimad-Bhagavatam, y asà se lo explicará Sri Caitanya Mahaprabhu. El Bhattacarya habÃa cambiado la palabra llevado del éxtasis devocional, pero Sri Caitanya Mahaprabhu no aprobó ese cambio.
