ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇānanda-vigraha yāńhāra
hena-bhagavāne tumi kaha nirākāra ?
á¹£aá¹-aiÅ›varya-pÅ«rṇa — con seis opulencias en plenitud; Änanda — bienaventurada; vigraha — forma; yÄá¹…hÄra — cuya; hena-bhagavÄne — a esa Suprema Personalidad de Dios; tumi — tú; kaha — has dicho; nirÄkÄra — sin ninguna forma.
«¿Estás diciendo que no tiene forma esa Suprema Personalidad de Dios, cuya forma trascendental es completa con seis opulencias trascendentales?
SIGNIFICADO: Si la Suprema Personalidad de Dios no tiene forma, ¿cómo puede entonces decirse que camina muy rápido y que acepta todo lo que se Le ofrece? Rechazando el significado directo de los mantras védicos, los filósofos mayavadis los interpretan y tratan de establecer que la Verdad Absoluta no tiene forma. En realidad, el Señor Supremo tiene una forma personal eterna, plena de toda opulencia. Los filósofos mayavadis tratan de interpretar que la Verdad Absoluta carece de toda potencia. Sin embargo, en el Svetasvatara Upanisad se afirma claramente: parasya saktir vividhaiva sruyate: «La Verdad Absoluta tiene múltiples potencias» (Svet.Up. 6.8).
