SIGNIFICADO: ºSri Caitanya Mahaprabhu Se presentó como un sannyasi que lo es sólo de nombre o, en otras palabras, como si fuese el tonto número uno. En la India, los sannyasis mayavadis están muy acostumbrados a declarar que son jagad-gurus, maestros del mundo, aunque no tienen información acerca del mundo exterior y su experiencia se limita a una pequeña aldea o población, tal vez a la India como país. Su educación, además, deja mucho que desear. Por desdicha, en la actualidad hay muchos sannyasis necios, tanto en la India como en otros países, sannyasis que se limitan a leer y estudiar las Escrituras védicas sin comprender su significado. Mientras debatía con el Chand Kazi, el magistrado musulmán de Navadvipa, Caitanya Mahaprabhu recitó un verso de las Escrituras védicas para probar que, en la era de Kali, la orden de sannyasa está prohibida. Sólo las personas que son muy serias y que siguen los principios regulativos y estudian las Escrituras védicas deben entrar en la orden de sannyasa. Sri Caitanya Mahaprabhu expresó Su beneplácito a un sannyasi que leía el Vedanta-sutra, o Brahma-sutra, pero no aprobó el comentario Sariraka de Saṅkaracarya. De hecho, en otra ocasión dijo: mayavadi-bhasya sunile haya sarva-nasa (Cc. Madhya 6.169): «Quien escucha el Sariraka-bhasya de Saṅkaracarya está condenado.» Por lo tanto, los sannyasis, los trascendentalistas, deben leer el Vedanta-sutra con regularidad, pero no deben leer el Sariraka-bhasya. Ésa es la conclusión de Sri Caitanya Mahaprabhu. El verdadero comentario del Vedanta-sutra es el Srimad-Bhagavatam. Artho ’yam brahma-sutranam: El Srimad-Bhagavatam es el comentario original del Vedanta-sutra, escrito por su propio autor, Srila Vyasadeva.