SIGNIFICADO: Quien entiende realmente a Sri Caitanya Mahaprabhu y a Nityananda Prabhu puede entender Sus identidades y también por qué fue rota la vara de sannyasa. Todos los acaryas anteriores, impulsados a dedicarse por entero al servicio del Señor, abandonaron el apego por la vida material y aceptaron la vara de sannyasa, que significa plena dedicación de la mente, las palabras y el cuerpo en el servicio del Señor. Sri Caitanya Mahaprabhu adoptó los principios regulativos de la orden de vida de renuncia. Eso está completamente claro. Sin embargo, en la etapa de paramahamsa no hay necesidad de llevar una danda (vara), y ésa es, sin duda alguna, la etapa en la que se encontraba Sri Caitanya Mahaprabhu. No obstante, para indicar que todo el mundo debe entrar en la orden de sannyasa al final de la vida para ocuparse por entero en el servicio del Señor, hasta los paramahamsas como Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus devotos íntimos siguen los principios regulativos sin desviación. En verdad, ése era Su objetivo. Nityananda Prabhu, que era Su servidor eterno, creía que no había necesidad de que Sri Caitanya Mahaprabhu llevase la vara y, para declarar al mundo que Sri Caitanya Mahaprabhu estaba por encima de todas las regulaciones, la partió en tres trozos. Ésa es la explicación que da Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura del pasatiempo conocido como danda-bhaṅga-lila.