kapoteśvara dekhite gelā bhakta-gaṇa sańge
ethā nityānanda-prabhu kaila daṇḍa-bhańge
tina khaṇḍa kari' daṇḍa dila bhāsāñā
bhakta-sańge āilā prabhu maheśa dekhiñā
kapoteśvara — el templo de Śiva conocido con el nombre de Kapoteśvara; dekhite — para ver; gelā — fue; bhakta-gaṇa saṅge — con los devotos; ethā — aquí; nityānanda-prabhu — el Señor Nityānanda Prabhu; kaila — hizo; daṇḍa — de la vara de sannyāsa; bhaṅge — romper; tina khaṇḍa — tres trozos; kari’ — haciendo; daṇḍa — la vara; dila — tiró; bhāsāñā — llevándose; bhakta-saṅge — con los devotos; āilā — regresó; prabhu — el Señor Caitanya Mahāprabhu; maheśa dekhiñā — tras haber visto el templo del Señor Śiva.
Mientras el Señor Caitanya Mahaprabhu visitaba el templo del Señor Siva conocido con el nombre de Kapotesvara, Nityananda Prabhu, que guardaba Su vara de sannyasa, la rompió en tres trozos y la tiró al río Bharginadi. Más tarde, el río recibió el nombre de Danda-bhaṅga-nadi.
SIGNIFICADO: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ha explicado el misterio de la sannyasa-danda (vara de sannyasa) de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Caitanya Mahaprabhu recibió la orden de sannyasa de un sannyasi mayavadi. Los sannyasis mayavadis suelen llevar una sola vara, o danda. Aprovechando la ausencia de Sri Caitanya Mahaprabhu, Srila Nityananda Prabhu rompió la vara en tres partes y la tiró al río que lleva hoy el nombre de Danda-bhaṅga-nadi. En la orden de sannyasa hay cuatro divisiones: kuticaka, bahudaka, hamsa y paramahamsa. Sólo los sannyasis que permanecen en los niveles de kuticaka y bahudaka pueden llevar una vara. Sin embargo, los que se elevan a los niveles de hamsa o paramahamsa, después de viajar y predicar el culto del bhakti, deben abandonar la vara de sannyasa.
Sri Caitanya Mahaprabhu es Sri Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Por esa razón, las Escrituras dicen: sri-krsna-caitanya, radha-krsna nahe anya: «Dos personalidades —Srimati Radharani y Sri Krsna— Se combinan en la encarnación de Sri Caitanya Mahaprabhu». Por ello, considerando que Sri Caitanya Mahaprabhu era una personalidad extraordinaria, el Señor Nityananda Prabhu no esperó a que llegara a la etapa de paramahamsa. Su razonamiento fue que la Suprema Personalidad de Dios Se halla de forma natural en el nivel de paramahamsa y que, por lo tanto, no necesita llevar la sannyasa-danda. Ésa es la razón que llevó a Sri Nityananda Prabhu a romper la vara en tres trozos y arrojarla al agua.
