SIGNIFICADO: Las palabras apanara sama indican que Advaita Ācarya Se incluía a Sí mismo entre los smarta-brahmanas, y consideraba que Nityananda Prabhu Se hallaba en el plano trascendental, con los vaisnavas puros. El Señor Nityananda dio a Advaita Ācarya Sus remanentes para elevarle a Su mismo nivel y hacer de Él un vaisnava puro, un paramahamsa. La afirmación de Advaita Ācarya indica que el paramahamsa vaisnava se halla en la posición trascendental. El vaisnava puro no está sujeto a las reglas y regulaciones de los smarta-brahmanas. Ésa fue la razón de que Advaita Ācarya dijese: apanara sama more karibara tare: «Para elevarme a Tu propio nivel». El vaisnava puro, la persona que se halla en la etapa de paramahamsa, considera espirituales los remanentes de alimento (maha-prasadam). Nunca los considera materiales, ni los ve como un objeto del placer de los sentidos. Para él, el maha-prasadam no está hecho de dal y arroz común y corriente, sino que es una sustancia espiritual. Dejando aparte el caso de los remanentes de la comida de un vaisnava puro, el hecho es que el prasadam nunca se contamina, aunque lo toque la boca de un candala. En verdad, siempre conserva su valor espiritual. Por consiguiente, el brahmana que come o toca ese maha-prasadam no se degrada. Nadie se contamina por tocar los remanentes de ese alimento. En realidad, quien come ese prasadam se libera de todas las contaminaciones propias del condicionamiento material. Ése es el veredicto del sastra.