SIGNIFICADO: El Señor Krsna tiene muchas formas, como se afirma en la Brahma-samhita (5.33): advaitam acyutam anadim ananta-rupam. Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu le preguntó cuál era la mejor de entre los muchos millones de formas del Señor Krsna, Raghupati Upadhyaya enseguida contestó que la forma suprema era la forma de Syamasundara. En Su forma de Syamasundara, Krsna está de pie, con el cuerpo formando tres curvas y con una flauta en las manos. La forma de Syamasundara se describe también en la Brahma-samhita (5.38):

premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

«Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, a quien, en Su forma eterna de Syamasundara, ven siempre en sus corazones los devotos cuyos ojos están ungidos con el bálsamo del amor».

Quienes están llenos de amor extático por Krsna ven siempre en su corazón la forma de Syamasundara. Raghupati Upadhyaya confirma que la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, tiene muchas encarnaciones —Narayana, Nrsimha, Varaha y otras—, pero a Krsna se Le distingue como superior a todos. En palabras del Srimad-Bhagavatam (1.3.28): krsnas tu bhagavan svayam: «Krsna es la Personalidad de Dios original». Krsna significa Syamasundara, que toca Su flauta en Vrndavana. Ésa forma de Krsna es la mejor de todas. Krsna vive a veces en Mathura y a veces en Dvaraka, pero Mathura se considera el mejor lugar. Así lo confirma también Rupa Gosvami en el Upadesamrta (9): vaikunthaj janito vara madhu-puri: «Madhu-puri, Mathura, es muy superior a los Vaikunthalokas del mundo espiritual».