māgha-māsa lāgila, ebe yadi yāiye

makare prayāga-snāna kata dina pāiye

māgha-māsa lāgila — ha comenzado el mes de māgha; ebe — ahora; yadi — si; yāiye — vamos; makare — durante el Makara-saṅkrānti; prayāga-snāna — baño en Prayāga; kata dina — por unos días; pāiye — obtendremos.


Texto

«Ahora está comenzando el mes de magha. Si partimos ahora hacia Prayaga, todavía tendremos oportunidad de bañarnos durante unos días de Makara-saṅkranti.»

Significado

SIGNIFICADO: La costumbre de bañarse durante el mes de magha en el Magha-mela todavía perdura. Se trata de una mela (reunión) muy antigua que se celebra desde tiempo inmemorial. Se explica que, desde que el Señor en la forma de Mohini tomó un jarro de néctar y lo guardó en Prayaga, muchas personas santas se vienen reuniendo cada año en ese lugar y celebran la Magha-mela. Cada doce años hay una Kumbha-mela, un gran festival, donde se reúnen las personas santas de toda la India. El brahmana quería recibir el beneficio de la Magha-mela y bañarse allí.

El baño en la confluencia del Ganges y el Yamuna cerca del fuerte de Allahabad (Prayaga) se menciona en las Escrituras reveladas:

maghe masi gamisyanti gaṅga-yamuna-saṅgamam
gavam sata-sahasrasya samyag dattam ca yat-phalam
prayage magha-mase vai try-aham snatasya tat-phalam

«Quien visita Prayaga y se baña en la confluencia del Ganges y el Yamuna durante el mes de magha, obtiene el resultado de dar cientos de miles de vacas como caridad. Por el simple hecho de bañarse allí durante tres días, alcanza los resultados de esa gran actividad piadosa». Debido a esto, el brahmana sanodiya estaba muy deseoso de ir a Prayaga a bañarse. Por lo general, los karmis (trabajadores fruitivos) aprovechan la ocasión de bañarse en ese lugar durante el mes de magha, pensando que en el futuro recibirán su recompensa. Quienes están situados en el plano del servicio devocional no son demasiado estrictos en seguir este proceso karma-kandiya.