ṣaḍ-darśana-vyākhyā vinā kathā nāhi ethā
miśra kṛpā kari' more śunāna kṛṣṇa-kathā
ṣaṭ-darśana — de seis tipos de tesis filosóficas; vyākhyā — explicación; vinā — excepto; kathā — conversación; nāhi — no; ethā — aquí; miśra — Tapana Miśra; kṛpā kari’ — siendo muy misericordioso; more — a mí; śunāna — explica; kṛṣṇa-kathā — temas del Señor Śrī Kṛṣṇa.
Candrasekhara continuó: «De lo único que se habla en Varanasi es de las seis tesis filosóficas. Tapana Misra, sin embargo, ha sido muy bueno conmigo, pues habla de los temas acerca del Señor Krsna.
SIGNIFICADO: Las seis tesis filosóficas son: (1) vaisesika, expuesto por Kanada Ṛsi, (2) nyaya, expuesto por Gautama Ṛsi, (3) yoga, o misticismo, expuesto por Patañjali Ṛsi, (4) la filosofía saṅkhya, expuesta por Kapila Ṛsi, (5) la filosofía karma-mimamsa, expuesta por Jaimini Ṛsi, y (6) la filosofía brahma-mimamsa, o vedanta, la conclusión final de la Verdad Absoluta (janmady asya yatah), expuesta por Vedavyasa. En realidad, la filosofía vedanta va dirigida a los devotos, pues en la Bhagavad-gita, el Señor Krsna dice: vedanta-krd veda-vid eva caham: «Yo soy el compilador del vedanta y el conocedor de los Vedas» (Bg. 15.15). Puesto que Vyasadeva es una encarnación de Krsna, Krsna es el compilador de la filosofía vedanta. Como se afirma en la Bhagavad-gita, todo el que escucha de Krsna la filosofía vedanta es realmente consciente del verdadero del vedanta. Los mayavadis se autodenominan vedantistas, pero no entienden en lo más mínimo el de la filosofía vedanta. La gente común, sin haber recibido la educación adecuada, entienden por vedanta la interpretación de Saṅkaracarya.
