SIGNIFICADO: Los vaisyas del noroeste de la India se dividen en varios grupos. Srila Bhaktivinoda Thakura indica la siguiente división: agarwalas, kalawaras y sanwadas. De entre ellos, los agarwalas se dice que son vaisyas de primera clase, mientras que a los kalawaras y sanwadas se les considera inferiores debido a que sus ocupaciones son más degradantes. Generalmente, los kalawaras toman vino y otras sustancias embriagantes. Aunque son vaisyas, se les considera de clase inferior. Los sacerdotes que guían a los kalawaras y a los sanwadas reciben el nombre de brahmanas sanodiyas. Srila Bhaktivinoda Thakura explica que, en Bengala, la palabra sanwada significa suvarna-vanik. La comunidad suvarna-vanik de Bengala, que se considera una clase inferior, tiene también sus sacerdotes. Hay poca diferencia entre los sanwada y los suvarna-vaniks. Los suvarna-vaniks, por lo general, son banqueros que comercian con oro y plata. En la parte occidental de la India, los agarwalas se dedican también a la banca. Ésa es la ocupación original de la comunidad suvarna-vanik o agarwala. Históricamente, los agarwalas vinieron del interior del país, de la región de Ayodha, y la comunidad suvarna-vanik también vino de Ayodha. De modo que parece ser que los suvarna-vaniks y los agarwalas pertenecen a la misma comunidad. Los brahmanas sanodiyas eran guías de los kalawaras y sanwadas. Por eso se les considera brahmanas de clase más baja, y a los sannyasis no se les permite aceptar limosnas o comida de ellos. Sri Caitanya Mahaprabhu, sin embargo, aceptó el almuerzo cocinado por un brahmana sanodiya por el hecho de que pertenecía a la comunidad de Madhavendra Puri. Srila Madhavendra Puri era el maestro espiritual de Īsvara Puri, que era el maestro espiritual de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por lo tanto, las relaciones espirituales se establecen en el plano espiritual, sin consideraciones de inferioridad o superioridad material.