rājā kahe, — āmi tomāra dāsera anudāsa
bhṛtyera bhṛtya kara, — ei mora āśa
rÄjÄ kahe — el rey dijo; Ämi — yo; tomÄra — Tuyo; dÄsera anudÄsa — el más obediente sirviente de Tus sirvientes; bhá¹›tyera bhá¹›tya — sirviente de los sirvientes; kara — haz (a mÃ); ei — este; mora ÄÅ›a — mi deseo.
El rey contestó: «Mi Señor, yo soy el más obediente sirviente de Tus sirvientes. Mi deseo es que Tú me aceptes como sirviente de Tus sirvientes».
SIGNIFICADO: Para el devoto, el logro más importante es llegar a ser el sirviente de los sirvientes del Señor. En realidad, nadie debe desear ser el sirviente directo del Señor. No es buena idea. Prahlada Maharaja, cuando Nrsimhadeva le ofreció una bendición, rechazó toda clase de bendiciones materiales, pero oró por llegar a ser el sirviente de los sirvientes del Señor. Dhruva Maharaja, cuando Kuvera, el tesorero de los semidioses, le ofreció una bendición, pudo haber pedido una opulencia material ilimitada, pero simplemente pidió la bendición de ser el sirviente de los sirvientes del Señor. Kholaveca Sridhara era un hombre muy pobre, pero, cuando Sri Caitanya Mahaprabhu quiso darle una bendición, también oró al Señor para que le permitiese ser un sirviente de los sirvientes del Señor. La conclusión es que ser el sirviente de los sirvientes de la Suprema Personalidad de Dios es la bendición más elevada que puede desearse.
