SIGNIFICADO: La presencia de Krsna puede darse en dos formas: prakata y aprakata, manifestada y no manifestada. Para el devoto sincero, las dos son idénticas. Incluso si Krsna no está físicamente presente, la constante absorción del devoto en cuestiones relacionadas con Krsna hace que Él esté siempre presente. Así lo confirma la Brahma-samhita (5.38):

premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santah sadaiva hrdayesu vilokayanti
yam syamasundaram acintya-guna-svarupam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Debido a su intenso amor, el devoto puro ve siempre al Señor Krsna en el corazón. ¡Toda gloria a Govinda, la primigenia Personalidad de Dios! Los habitantes de Vrndavana, cuando Krsna no Se manifiesta ante ellos, están siempre absortos en pensar en Él. Por lo tanto, pese a que en aquella época Krsna vivía en Dvaraka, al mismo tiempo estaba presente ante todos los habitantes de Vrndavana. Ésa era Su presencia aprakata. Los devotos que están siempre absortos en pensar en Krsna verán pronto a Krsna cara a cara, sin duda alguna. En otras palabras, los devotos que están siempre ocupados en el cultivo de conciencia de Krsna, completamente absortos en pensar en Krsna, ciertamente van de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Entonces ven a Krsna directamente, cara a cara, hablan con Él, y disfrutan de Su compañía. Así lo confirma la Bhagavad-gita: tyaktva deham punar janma, naiti mam eti so ’rjuna (Bg. 4.9).

Puesto que durante su vida el devoto puro está siempre hablando de Krsna y ocupándose en Su servicio, tan pronto como abandona el cuerpo, regresa inmediatamente a Goloka Vrndavana, donde Krsna está personalmente presente. Allí entra en contacto directo con Krsna. Ese es el éxito de la vida humana. Éso es lo que significa prakateha anibe satvara: El devoto puro verá pronto la manifestación personal del Señor Sri Krsna.