vraja-vāsī yata jana, mātā, pitā, sakhā-gaṇa,
sabe haya mora prāṇa-sama
tāńra madhye gopī-gaṇa, sākṣāt mora jīvana,
tumi mora jīvanera jīvana
vraja-vÄsÄ« yata jana — todos los habitantes de Vá¹›ndÄvana-dhÄma; mÄtÄ â€” madre; pitÄ â€” padre; sakhÄ-gaṇa — amigos; sabe — todos; haya — son; mora prÄṇa-sama — como Mi misma vida; tÄá¹…ra madhye — entre ellos; gopÄ«-gaṇa — las gopÄ«s; sÄká¹£Ät — directamente; mora jÄ«vana — Mi vida y Mi alma; tumi — Tú; mora jÄ«vanera jÄ«vana — la vida de Mi vida.
«Sri Krsna continuó: “Todos los habitantes de Vrndavana-dhama —Mi madre, Mi padre, Mis amigos pastorcillos de vacas y todo lo demás— son como Mi misma vida. Y, de los habitantes de Vrndavana, las gopis son Mi propia vida. Y de entre todas las gopis, Tú, Srimati Radharani, eres la principal. Por eso, Tú eres la vida misma de Mi vida.
SIGNIFICADO: Srimati Radharani es el centro de todas las actividades de Vrndavana. En Vrndavana, Krsna es el instrumento de Srimati Radharani; por esa razón, los habitantes de Vrndavana cantan, todavÃa hoy: «¡Jaya Radhe!». De la afirmación que el propio Krsna hace en este verso se desprende que Radharani es la reina de Vrndavana, y que Krsna es, simplemente, Su adorno. Krsna es conocido con el nombre de Madana-mohana, el que cautiva a Cupido, pero Srimati Radharani es la que cautiva a Krsna. Por ello Srimati Radharani es conocida con el nombre de Madana-mohana-mohini, la que cautiva al que cautiva a Cupido.
