ei-mata gaura-śyāme, dońhe ṭhelāṭheli
svarathe śyāmere rākhe gaura mahā-balī
ei-mata — de ese modo; gaura-śyāme — el Señor Jagannātha y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; doṅhe — entre ambos; ṭhelāṭheli — competición por seguir adelante; sva-rathe — en Su propio carro; śyāmere — al Señor Jagannātha; rākhe — mantiene; gaura — el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; mahā-balī — muy poderoso.
SIGNIFICADO: En su Anubhasya, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura describe cómo sigue el éxtasis de Sri Caitanya Mahaprabhu. Después de abandonar la compañía de las gopis en Vrndavana, Sri Krsna, el hijo de Maharaja Nanda, Se ocupó en Sus pasatiempos en Dvaraka. Cuando Krsna fue a Kuruksetra con Su hermano, Su hermana y otros habitantes de Dvaraka, volvió a ver a los habitantes de Vrndavana. Sri Caitanya Mahaprabhu es radha-bhava-dyuti-suvalita, es decir, Krsna mismo haciendo el papel de Srimati Radharani a fin de entender a Krsna. El Señor Jagannatha-deva es Krsna, y Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu es Srimati Radharani. Caitanya Mahaprabhu llevaba al Señor Jagannatha al templo de Gundica del mismo modo que Srimati Radharani había llevado a Krsna a Vrndavana. Sri Ksetra, Jagannatha Puri, se consideraba el reino de Dvaraka, el lugar en que Krsna disfruta de opulencia suprema. Pero Sri Caitanya Mahaprabhu Le estaba llevando a Vrndavana, la sencilla aldea cuyos habitantes rebosan de amor extático por Krsna. Sri Ksetra es un lugar de aisvarya-lila, del mismo modo que Vrndavana es el lugar del madhurya-lila. Que Sri Caitanya Mahaprabhu siguiera al ratha por detrás quería decir que el Señor Jagannatha, Krsna, estaba olvidando a los habitantes de Vrndavana. Pero Krsna, aunque había abandonado a los habitantes de Vrndavana, no podía olvidarles. Así, en Su opulento Ratha-yatra, estaba regresando a Vrndavana. En el papel de Srimati Radharani, Sri Caitanya Mahaprabhu estaba comprobando si el Señor todavía recordaba a los habitantes de Vrndavana. Cuando Caitanya Mahaprabhu Se rezagaba con respecto al carro del Ratha, Jagannatha-deva, Krsna mismo, entendía la mentalidad de Srimati Radharani. Por esa razón, para indicar a Srimati Radharani que no había olvidado, Jagannatha a veces Se detenía mientras Sri Caitanya Mahaprabhu continuaba danzando. Así, el Señor Jagannatha detenía la marcha del ratha y esperaba parado. De ese modo, el Señor Jagannatha confirmaba que, sin el éxtasis de Srimati Radharani, no podía sentirse satisfecho. Mientras Jagannatha esperaba con esa actitud, Gaurasundara, Sri Caitanya Mahaprabhu, en Su éxtasis de Srimati Radharani, inmediatamente Se adelantaba hacia Krsna. Cuando eso ocurría, el Señor Jagannatha avanzaba muy lentamente. Todos estos intercambios competitivos formaban parte del amor entre Krsna y Srimati Radharani. En esa competición entre el éxtasis del Señor Caitanya por Jagannatha y el éxtasis de Jagannatha por
Srimati Radharani, Caitanya Mahaprabhu salía victorioso.