rāja-mantrī rāmānanda — vyavahāre nipuṇa

rāja-prīti kahi' dravāila prabhura mana

rāja-mantrī — ministro diplomático; rāmānanda — Śrī Rāmānanda Rāya; vyavahāre — en sus tratos en general; nipuṇa — muy experto; rāja-prīti — el amor del rey por Śrī Caitanya Mahāprabhu; kahi’ — explicando; dravāila — suavizó; prabhura — del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; mana — la mente.


Texto

Sri Ramananda Raya fue un verdadero ministro diplomático para el rey. En general, era muy experto en sus tratos, y por el simple hecho de hablar del amor del rey por Sri Caitanya Mahaprabhu, poco a poco logró suavizar la mente del Señor.

Significado

SIGNIFICADO: En el mundo material, los diplomáticos saben cómo tratar con la gente, sobre todo en cuestiones políticas. Algunos de los grandes devotos del Señor, como Ramananda Raya, Raghunatha dasa Gosvami, Sanatana Gosvami y Rupa Gosvami, habían sido funcionarios del gobierno y habían gozado de una gran opulencia en la vida familiar. Por consiguiente, sabían cómo tratar con la gente. Hemos visto muchos ejemplos de la diplomacia de Rupa Gosvami, Raghunatha dasa Gosvami y Ramananda Raya empleada al servicio del Señor. Raghunatha dasa Gosvami ocultó a su padre y a su tío de los funcionarios del gobierno que iban a detenerles, y, hablando personalmente con ellos, solucionó el asunto de forma diplomática. Éste es sólo un ejemplo. De forma similar, Sanatana Gosvami fue encarcelado por dimitir de su ministerio, pero supo sobornar al carcelero, de modo que pudo liberarse de las garras del Nawab y vivir con Sri Caitanya Mahaprabhu. En este pasaje vemos que Ramananda Raya, un devoto muy íntimo del Señor, utilizó la diplomacia para suavizar el corazón de Sri Caitanya Mahaprabhu, pese al hecho de que el Señor había decidido terminantemente no recibir al rey. La diplomacia de Ramananda Raya, con las súplicas de Sarvabhauma Bhattacarya y de todos los demás grandes devotos, dieron fruto. La conclusión es que la diplomacia, si se emplea al servicio del Señor, es una forma de servicio devocional.