hena tomāra sańge mora ekatre bhojana
nā jāni, tomāra sańge kaiche haya mana
hena — así; tomāra — Tuya; saṅge — en compañía; mora — Mía; ekatre — juntos; bhojana — comer; nā jāni — no sé; tomāra saṅge — por Tu compañía; kaiche — cómo; haya mana — cambiará Mi mente.
Nityananda Prabhu continuó: «¡Menudo monista estás hecho! Y aquí estoy Yo, comiendo a Tu lado. No sé el efecto que esto podrá causar en Mi mente».
SIGNIFICADO: Saṅgat sañjayate kamah (Bg. 2.62). La conciencia se forma en función del ámbito social y las compañías. Tal y como reconoce Srila Nityananda Prabhu, el devoto debe ser muy cauto en su relación con los no devotos. Cuando un devoto casado Le preguntó cuál debía ser el comportamiento del devoto, Sri Caitanya Mahaprabhu contestó inmediatamente:
asat-saṅga-tyaga,—ei vaisnava-acara
‘stri-saṅgi’—eka asadhu, ‘krsnabhakta’ ara
(Cc. Madhya 22.87)
El devoto, el vaisnava, debe rechazar la relación íntima con no devotos. En su Upadesamrta, Srila Rupa Gosvami ha explicado las características de las relaciones íntimas con las siguientes palabras:
dadati pratigrhnati, guhyam akhyati prcchati
bhuṅkte bhojayate caiva, sad-vidham priti-laksanam
Las palabras bhuṅkte bhojayate indican que debemos comer con devotos. También debemos evitar estrictamente los alimentos que nos ofrezcan los no devotos. En verdad, el devoto debe ser muy estricto en no probar nada cocinado por no devotos, y especialmente comidas preparadas en restaurantes, hoteles o aviones. La referencia de Srila Nityananda Prabhu en este contexto tiene por objeto subrayar que debemos evitar comer con mayavadis y con mayavadis encubiertos como los vaisnavas sahajiyas, pues están materialmente contaminados.
