ei aparādhe mora kāhāń habe gati
tomāra 'gauḍīyā' kare eteka phaijati!
ei aparÄdhe — con esa ofensa; mora — de MÃ; kÄhÄá¹… — dónde; habe — será; gati — destino; tomÄra gauá¸Ä«yÄ â€” tu vaiṣṇava bengalÃ; kare — hace; eteka — esa; phaijati — implicación.
SIGNIFICADO: Es significativo que Sri Caitanya Mahaprabhu haya hablado a Svarupa Damodara Gosvami de «tu gaudiya-vaisnava». Eso significa que todos los gaudiya-vaisnavas seguidores de Caitanya están subordinados a Svarupa Damodara Gosvami. Los gaudiya-vaisnavas siguen de forma muy estricta el sistema de parampara. El secretario personal de Sri Caitanya Mahaprabhu era Svarupa Damodara Gosvami. El siguiente grupo de devotos está formado por los Seis Gosvamis; después de ellos, Kaviraja Gosvami. Es necesario seguir el sistema de parampara que desciende de Caitanya. En nuestro servicio al Señor es posible que incurramos en muchas ofensas; esas ofensas se explican en el Bhakti-rasamrta-sindhu, el Hari-bhakti-vilasa y en otros libros. Conforme a las reglas y regulaciones, nadie debe aceptar que le ofrezcan reverencias en el templo del Señor ante la Deidad. Tampoco es adecuado que el devoto ofrezca reverencias y toque los pies de loto del maestro espiritual ante la Deidad. Eso se considera una ofensa. Sri Caitanya Mahaprabhu era personalmente la Suprema Personalidad de Dios; por esa razón, no era realmente ofensivo lavar Sus pies de loto en el templo. Sin embargo, debido a que hacÃa el papel de acarya, el Señor Se consideraba a Sà mismo un ser humano corriente. Él también querÃa dar instrucciones a seres humanos corrientes. Lo importante es que, aunque hagamos el papel de maestro espiritual, no debemos aceptar reverencias ni permitir que los discÃpulos nos laven los pies ante la Deidad. Es una cuestión de etiqueta.