SIGNIFICADO: Debido a la renunciación, el estudio del Vedanta, la meditación y los estrictos principios regulativos de la vida cotidiana, los sannyasis mayavadis ciertamente están en una situación que les permite llevar a cabo actividades piadosas. Así pues, Prakasananda Sarasvati, debido a su piedad, pudo entender que Sri Caitanya Mahaprabhu no era una persona corriente, sino la Suprema Personalidad de Dios. Saksat narayana: Le consideró Narayana mismo. Los sannyasis mayavadis se dirigen unos a otros con el tratamiento de Narayana, puesto que creen que todos ellos serán Narayana o se fundirán en Narayana en la vida siguiente. Prakasananda Sarasvati pudo percibir que Sri Caitanya Mahaprabhu ya había llegado a ser Narayana directamente, sin tener que esperar a Su siguiente vida. Una diferencia entre la filosofía vaisnava y la mayavadi es que los filósofos mayavadis creen que después de abandonar el cuerpo llegarán a ser Narayana al fundirse en Su cuerpo, mientras que los filósofos vaisnavas comprenden que, después de morir, tendrán un cuerpo espiritual y trascendental mediante el cual se relacionarán con Narayana.