SIGNIFICADO: Al distinguir entre devotos puros y devotos internos o íntimos, Sri Rupa Gosvami, en su libro Upadesamrta, traza el siguiente proceso gradual de evolución: De entre muchos miles de karmis, los mejores son los que han alcanzado el conocimiento védico perfecto. De entre muchos de estos eruditos y filósofos doctos, el mejor es aquel que se ha liberado realmente del cautiverio material, y de entre muchas de estas personas realmente liberadas, aquella que es devota de la Suprema Personalidad de Dios se considera la mejor. Entre muchos de estos amantes trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios, las gopis son las mejores, y entre las gopis, la mejor es Srimati Radhika. Srimati Radhika es muy querida por Sri Krsna, y también Sus estanques, llamados Syama-kunda y Radha-kunda, son muy queridos por la Suprema Personalidad de Dios.

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura comenta en su Anubhasya que entre las cinco tattvas, dos son energías (sakti-tattva) y las otras tres son fuentes de energía (saktiman tattva). Tanto los devotos puros como los internos están ocupados en el cultivo favorable de la conciencia de Krsna sin indicio alguno de especulación filosófica ni actividades fruitivas. Se entiende que todos ellos son devotos puros, y de entre ellos, los que se ocupan con amor conyugal se llaman madhurya-bhaktas, o devotos internos. Los servicios de amor con amor paternal, fraternidad y servidumbre, se incluyen en el amor conyugal por Dios. En resumen, todo devoto íntimo es un devoto puro del Señor.

Sri Caitanya Mahaprabhu disfruta de Sus pasatiempos con Su expansión inmediata, Nityananda Prabhu. Sus devotos puros y Sus tres encarnaciones purusa, es decir, Karanodakasayi Visnu, Garbhodakasayi Visnu y Ksirodakasayi Visnu, acompañan siempre al Señor Supremo para propagar el movimiento de saṅkirtana.