ei ta' kahila pañca-tattvera vyākhyāna
ihāra śravaṇe haya caitanya-tattva jñāna
ei taā ā esto; kahila ā descrito; paƱca-tattvera ā del PaƱca-tattva; vyÄkhyÄna ā explicación; ihÄra ā de esto; Åravaį¹e ā oyendo; haya ā se vuelve; caitanya-tattva ā la verdad de ÅrÄ« Caitanya MahÄprabhu; jƱÄna ā conocimiento.
SIGNIFICADO: El PaƱca-tattva es un factor muy importante para la comprensión de Sri Caitanya Mahaprabhu. Hay sahajiyas que, sin saber la importancia que tiene el PaƱca-tattva, inventan sus propios lemas como bhaja nitai gaura, radhe syama, japa hare krsna hare rama, o sri krsna caitanya prabhu-nityananda hare krsna hare rama sri radhe govinda. Estos cantos quizĆ” rimen bien, pero no pueden ayudarnos a seguir adelante en el servicio devocional. En estos cantos tambiĆ©n hay muchas discrepancias, que no hace falta explicar aquĆ. Estrictamente hablando, al cantar los nombres del PaƱca-tattva hay que ofrecer reverencias completas: sri-krsna-caitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda. Con este canto se obtiene la bendición de capacitarse para cantar el maha-mantra Hare Krsna sin ofensas. Al cantar el maha-mantra Hare Krsna, tambiĆ©n hay que cantarlo completo: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. No hay que adoptar tontamente ninguno de los lemas inventados por devotos con imaginación. Si de verdad se desea obtener los efectos del canto, hay que seguir estrictamente a los grandes acaryas. Esto estĆ” confirmado en el Mahabharata: maha-jano yena gatah sa panthah, Ā«La verdadera senda del progreso es aquella que han cruzado grandes acaryas y autoridadesĀ».