kṛṣṇe bhagavattā-jñāna — saḿvitera sāra
brahma-jñānādika saba tāra parivāra
kṛṣṇe — en Kṛṣṇa; bhagavattÄ â€” de la cualidad de ser la Suprema Personalidad de Dios original; jñÄna — conocimiento; saá¹vitera — de la potencia de conocimiento; sÄra — la esencia; brahma-jñÄna — conocimiento del Brahman; Ädika — y asà sucesivamente; saba — todo; tÄra — de eso; parivÄra — dependientes.
SIGNIFICADO: Las actividades de la samvit-sakti tienen el efecto de la cognición. Tanto el Señor como las entidades vivientes son cognoscitivos. Sri Krsna, como Suprema Personalidad de Dios, conoce completamente todo lo que hay en todas partes, y por tanto, no hay obstáculos para Su cognición. Él puede conocer con sólo mirar un objeto, mientras que innumerables impedimentos bloquean la cognición de los seres vivientes comunes. La cognición de los seres vivientes tiene tres divisiones: conocimiento directo, indirecto y desvirtuado. La percepción de los objetos materiales mediante los sentidos mundanos, tales como el ojo, el oÃdo, la nariz y la mano, produce siempre, sin lugar a dudas, un conocimiento desvirtuado. Esta ilusión es una presentación de la energÃa material, que es influenciada por la samvit-sakti en una forma desvirtuada. La cognición negativa de un objeto fuera del alcance de la percepción de los sentidos es la forma del conocimiento indirecto, que no es completamente imperfecto, pero que sólo produce un conocimiento fragmentario en la forma de comprensión espiritual impersonal y monismo. Pero cuando el factor de cognición samvit está iluminado por la potencia hladini de la misma energÃa interna, actúan juntos, y sólo asà se puede alcanzar el conocimiento de la Personalidad de Dios. La samvit-sakti debe mantenerse en este estado. El conocimiento material y el conocimiento espiritual indirecto son derivados de la samvit-sakti.