kṛṣṇe bhagavattā-jñāna — saḿvitera sāra

brahma-jñānādika saba tāra parivāra

kṛṣṇe — en Kṛṣṇa; bhagavattÄ â€” de la cualidad de ser la Suprema Personalidad de Dios original; jñÄna — conocimiento; saá¹vitera — de la potencia de conocimiento; sÄra — la esencia; brahma-jñÄna — conocimiento del Brahman; Ädika — y así sucesivamente; saba — todo; tÄra — de eso; parivÄra — dependientes.


Texto

La esencia de la potencia samvit es el conocimiento de que la Suprema Personalidad de Dios es Sri Krsna. Las demás clases de conocimiento, como el conocimiento del Brahman, son componentes suyas.

Significado

SIGNIFICADO: Las actividades de la samvit-sakti tienen el efecto de la cognición. Tanto el Señor como las entidades vivientes son cognoscitivos. Sri Krsna, como Suprema Personalidad de Dios, conoce completamente todo lo que hay en todas partes, y por tanto, no hay obstáculos para Su cognición. Él puede conocer con sólo mirar un objeto, mientras que innumerables impedimentos bloquean la cognición de los seres vivientes comunes. La cognición de los seres vivientes tiene tres divisiones: conocimiento directo, indirecto y desvirtuado. La percepción de los objetos materiales mediante los sentidos mundanos, tales como el ojo, el oído, la nariz y la mano, produce siempre, sin lugar a dudas, un conocimiento desvirtuado. Esta ilusión es una presentación de la energía material, que es influenciada por la samvit-sakti en una forma desvirtuada. La cognición negativa de un objeto fuera del alcance de la percepción de los sentidos es la forma del conocimiento indirecto, que no es completamente imperfecto, pero que sólo produce un conocimiento fragmentario en la forma de comprensión espiritual impersonal y monismo. Pero cuando el factor de cognición samvit está iluminado por la potencia hladini de la misma energía interna, actúan juntos, y sólo así se puede alcanzar el conocimiento de la Personalidad de Dios. La samvit-sakti debe mantenerse en este estado. El conocimiento material y el conocimiento espiritual indirecto son derivados de la samvit-sakti.