SIGNIFICADO: Cuando Rupa Gosvami se reunió con Sri Caitanya Mahaprabhu en Prayaga (Allahabad), Le ofreció sus respetuosas reverencias señalando que Sri Caitanya era más magnánimo que cualquier otro avatara de Krsna, puesto que distribuía amor por Krsna. Su misión era acrecentar el amor por Dios. En la vida humana, el más alto logro es alcanzar el nivel de amor por Dios. Sri Caitanya no inventó ningún sistema religioso, como a veces cree la gente. Los sistemas religiosos tienen como propósito mostrar la existencia de Dios, a quien la gente se dirige, por lo general, como abastecedor cósmico. Pero la misión trascendental del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu consiste en distribuir entre todos el amor por Dios. Todo el que acepta a Dios como Supremo puede adoptar el proceso de cantar Hare Krsna y volverse un amante de Dios. Por eso es Sri Caitanya el más magnánimo. Esta difusión munífica del servicio devocional sólo es posible para el mismo Krsna. Por tanto, Sri Caitanya es Krsna.

En la Bhagavad-gita, Krsna ha enseñado la filosofía de entregarse a la Suprema Personalidad de Dios. El que se ha entregado al Supremo puede avanzar más al aprender a amarle. Por tanto, el movimiento para la conciencia de Krsna que propagó Sri Caitanya está concebido especialmente para aquellos conocedores de la presencia del Dios Supremo, el controlador máximo de todo. Su misión es enseñar a la gente la manera de transferirse a las actividades del servicio trascendental de amor. Él es Krsna enseñando Su propio servicio desde la posición de un devoto. Que el Señor acepte el papel de un devoto en la forma eterna del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu es otro de Sus atributos maravillosos. Un alma condicionada no puede llegar a la absoluta Personalidad de Dios por su esfuerzo imperfecto; por tanto, es maravilloso que el Señor Sri Krsna, en la forma del Señor Gauraṅga, haya hecho fácil para todos el dirigirse a Él.

Svarupa Damodara Gosvami ha descrito a Sri Caitanya identificándole como el mismo Krsna con la actitud de Radharani, o una combinación de Radha y Krsna. La intención del Señor Caitanya es saborear la dulzura de Krsna en el amor trascendental. A Él no Le interesa pensar en Sí mismo como Krsna, porque Él quiere estar en el lugar de Radharani. Debemos recordar esto. Una clase de supuestos devotos, conocidos como nadiya-nagaris o gaura-nagaris, pretende tener el sentimiento de las gopis hacia Sri Caitanya, pero no se dan cuenta de que Él Se situó no como disfrutador, que es Krsna, sino como disfrutado, el devoto de Krsna. Lo que inventan personas que no están autorizadas, pretendiendo ser genuinas, no ha sido aceptado por Sri Caitanya. Exhibiciones como las de los gaura-nagaris son sólo trastornos para la ejecución sincera de la misión de Sri Caitanya. Sri Caitanya es, sin duda, el mismo Krsna, y siempre es idéntico a Srimati Radharani. Pero la emoción que se llama técnicamente vipralambha-bhava, que el Señor adoptó por razones confidenciales, no debe ser molestada en nombre del servicio. La persona mundana no debe entrometerse innecesariamente en cosas del nivel trascendental, y así desagradar al Señor. Hay que estar siempre alerta contra esta clase de anomalía devocional. La función de un devoto no es crear molestias a Krsna. Como ha explicado Srila Rupa Gosvami, el servicio devocional es anukulyena, favorable a Krsna. La acción que es desfavorable a Krsna no es devoción. Kamsa era el enemigo de Krsna. Siempre pensaba en Él, pero pensaba en Él como un enemigo. Se ha de evitar siempre este mal llamado servicio que no es favorable.

El Señor Caitanya ha aceptado el papel de Radharani, y debemos colaborar con Su deseo, tal como hizo Svarupa Damodara en el Gambhira (habitación en donde el Señor Caitanya Mahaprabhu permaneció en Puri). Siempre recordaba a Sri Caitanya los sentimientos de separación de Radha, como se describen en el Srimad-Bhagavatam, y Sri Caitanya agradeció su ayuda. Pero los gaura-nagaris, que sitúan a Sri Caitanya en la categoría de disfrutador y a sí mismos en la de Sus objetos de disfrute, no tienen la aprobación ni de Sri Caitanya ni de Sus seguidores. En lugar de ser bendecidos, los imitadores insensatos son dejados completamente de lado. Sus maquinaciones van contra los principios de Sri Caitanya Mahaprabhu. La doctrina del disfrute trascendental de Krsna no puede mezclarse con la doctrina del sentimiento trascendental de separación que Radharani siente por Krsna.